CAPÍTULO XI                                          com consciência.

Uma religião de Estado é um suporte do governo; todas                                                                          as religiões de Estado são embustes desmascarados; portanto, já que       Não cometer nenhum pecado, fazer o bem e purificar a                  uma é tão boa, ou antes tão má, quanto a outra, a religião de Estado    própria mente, esse é o ensinamento do Desperto.

. . .               pode muito bem ser sustentada.

Tal é a diplomacia da ciência       Melhor do que a soberania sobre a terra, melhor do que               oficial.

ir para o céu, melhor do que o senhorio sobre todos os mundos                Grote em sua História da Grécia, assimila os pitagóricos    é a recompensa do primeiro passo na santidade.                         aos jesuítas, e vê em sua Irmandade apenas um objetivo                             Dhammapada, versículos 178–183                   habilmente disfarçado para adquirir ascendência política.

Sobre o vago       Criador, onde estão esses tribunais, onde esses                testemunho de Heráclito e de alguns outros escritores, que    tribunais procedem, onde esses tribunais se reúnem, onde                 acusaram Pitágoras de astúcia e o descreveram como um homem de    se reúnem os tribunais aos quais o homem do mundo                     vasta pesquisa . . . mas astuto para o mal e desprovido de    incorporado presta contas de sua alma?                            bom senso, alguns biógrafos históricos apressaram-se em                                 Vendidad persa, xix.

apresentá-lo à posteridade sob tal caráter.

Salve a ti, ó Homem, que vieste do    lugar transitório para o imperecível!                                   A ERA DA FILOSOFIA NÃO PRODUZIU                            Vendidad, farg.

vii., ATEUS Para o verdadeiro crente, a verdade, onde quer que apareça, é bem-vinda, nem qualquer doutrina parecerá menos verdadeira ou menos preciosa, porque foi vista não apenas por Moisés ou Cristo, mas também por Buda ou Laotse. MAX MÜLLER INFELIZMENTE para aqueles que teriam ficado contentes em fazer justiça às filosofias religiosas antigas e modernas do Oriente, uma oportunidade justa dificilmente lhes foi dada. Ultimamente tem havido um acordo comovente entre filólogos ocupando altos cargos oficiais e missionários de terras pagãs. Prudência antes da verdade quando esta Ísis sem Véu Vol. II

Como então, se eles devem aceitar o Pitágoras pintado pelo satírico Timão: um malabarista de discurso solene empenhado em pescar homens, podem eles evitar julgar Jesus a partir do esboço que Celso embalsamou em sua sátira? A imparcialidade histórica nada tem a ver com credos e crenças pessoais, e exige tanto da posteridade para um quanto para o outro.

A vida e os feitos de Jesus são muito menos atestados do que os de Pitágoras, se é que podemos dizer que são atestados por qualquer prova histórica. Pois certamente ninguém contestará que, como personagem real, Celso tem a vantagem quanto à credibilidade de seu testemunho, deixando a personalidade de lado. Questionamos aqueles que, não adorando nem Jesus, nem Pitágoras, nem Apolônio, ainda assim recitam as fofocas ociosas de seus contemporâneos; aqueles que em seus livros ou mantêm um silêncio prudente, ou falam de nosso Salvador e nosso Senhor, como se acreditassem mais no Cristo teológico inventado do que no fabuloso Fo da China. Contudo, Celso é pelo menos uma testemunha tão boa quanto Heráclito. Ele era conhecido como estudioso e neoplatônico por alguns dos Padres; enquanto a própria existência dos quatro Apóstolos deve ser aceita por fé cega.

Se Timon considerava o sublime Samiano como um prestidigitador, assim também não havia ateus naqueles tempos antigos; nenhum descrente ou materialista, no sentido moderno da palavra, como não havia pretextos para ele. Nem Celsus considerava Jesus, ou antes aqueles que faziam todas as pretensões para ele.

Em sua obra famosa, dirigindo-se aos detratores fanáticos, ele diz: Concedamos que as maravilhas foram sua fraseologia externa, e cita de escritos antigos realizados por vocês... mas não são comuns com aquelas sentenças aparentemente ateístas? Aquele que julga as filosofias antigas pelo Nazareno é indigno de ser confiado como crítico, pois é incapaz de penetrar no sentido interno de sua metafísica, e cita de escritos antigos aqueles que foram ensinados pelos egípcios a realizar no meio do fórum por alguns óbolos. E sabemos, pela autoridade do Evangelho segundo Mateus, que o profeta galileu também era um homem de discurso solene, e que ele chamou a si mesmo e ofereceu para fazer seus discípulos pescadores de homens.

As visões de Pirro, cujo racionalismo se tornou proverbial, podem ser interpretadas apenas à luz da filosofia hindu mais antiga. De Manu até o último Swabhavika, sua característica metafísica principal sempre foi proclamar a realidade e supremacia do espírito, com uma veemência proporcional à negação da existência objetiva de nosso mundo material — fantasma passageiro de formas e seres temporários.

Não se imagine que trazemos essa reprovação a todos que reverenciam Jesus como Deus. Qualquer que seja a fé, se o adorador for sincero, deve ser respeitado em sua presença. Se não aceitamos Jesus como Deus, nós o reverenciamos como um homem. Tal sentimento o honra mais do que se lhe atribuíssemos os poderes e a personalidade do Supremo, e ao mesmo tempo o creditássemos por ter desempenhado um papel inútil.

As numerosas escolas geradas por Kapila refletem sua filosofia não mais claramente do que as doutrinas deixadas como legado aos pensadores por Timon, o Profeta de Pirro, como Sexto Empírico o chama.

Suas opiniões sobre o repouso divino da comédia com a humanidade, como, afinal, sua missão prova a alma, seu orgulhoso desdém pela opinião de seus semelhantes, seu desprezo pela sofística, refletem em igual grau os raios dispersos da autocontemplação dos Gimnosofistas e do Vaibhâshika budista.

Não obstante que ele e seus seguidores sejam denominados, por seu estado de constante suspensão, céticos, duvidosos, inquiridores e eféticos — embora alguns o sejam — não apenas porque adiaram seu julgamento final sobre os dilemas, com os quais nossos filósofos modernos preferem lidar, à maneira de Alexandre, cortando o nó górdio, e então declarando o dilema uma superstição, tais homens como Pirro não podem ser pronunciados ateus.

Tampouco o podem Kapila, ou Giordano Bruno, ou ainda Spinoza, que também foram tratados como ateus; nem ainda o grande poeta hindu, filósofo e dialético, VedaVyasa, cujo princípio de que tudo é ilusão — exceto o Grande Desconhecido e Sua essência direta — Pirro adotou por completo.

Essas crenças filosóficas estenderam-se como uma rede sobre todo o mundo pré-cristão; e, sobrevivendo à perseguição e às deturpações, formam a pedra angular de toda religião atualmente existente fora do cristianismo.

Quase não menos que um fracasso completo; 2.000 anos se passaram, e os cristãos não somam um quinto da população do globo, nem é provável que o cristianismo progrida melhor no futuro.

Não, visamos apenas à estrita justiça, deixando de lado o fato de que alguns são — que Christna e Gautama não apenas os ensinaram antes.

E assim, para conquistar novos convertidos, e manter os poucos já ganhos por séculos de astúcia, os cristãos dão aos pagãos dogmas mais absurdos que os seus próprios, e os enganam adotando o hábito de seus sacerdotes nativos, e praticando a própria idolatria e fetichismo que tanto depreciam nos pagãos. A teologia comparada funciona em ambos os sentidos.

No Sião e na Birmânia, missionários católicos tornaram-se perfeitos Talapoins em toda aparência externa, ou seja, menos suas virtudes; e em toda a Índia, especialmente no sul, foram denunciados por seu próprio colega, o Abade Dubois.

Isso foi posteriormente veementemente negado.

Mas agora temos testemunhas vivas da correção da acusação.

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outros, o Capitão O'Grady, já citado, natural de Madras, escreve o seguinte sobre esse método sistemático de engano: A teologia comparada é uma arma de dois gumes, e assim se tem provado.

Mas os advogados cristãos, sem se intimidarem com as evidências, forçam a comparação da maneira mais serena; lendas e dogmas cristãos, dizem eles, de fato se assemelham um pouco aos pagãos; mas vejam, enquanto um nos ensina a existência, os poderes e os atributos de um Deus onisciente e onibenevolente, o bramanismo nos dá uma multidão de deuses menores, e o budismo nenhum; um é fetichismo e politeísmo, o outro ateísmo puro e simples.

Jeová é o único Deus verdadeiro, e o Papa e Martinho Lutero são Seus profetas! Esta é uma das arestas da espada, e esta é a outra: Apesar das missões, apesar dos exércitos, apesar do comércio forçado, os pagãos não encontram nada nos ensinamentos de Jesus — sublime...

Os mendigos hipócritas professam abstinência total e horror à carne para conciliar convertidos do hinduísmo. . . . Eu consegui um pai, ou melhor, ele se embriagou gloriosamente em minha casa, repetidas vezes, e o jeito como ele atacava o rosbife era uma advertência. Além disso, o autor tem histórias interessantes para contar sobre o Padre de rosto negro, Virgens sobre rodas, e sobre procissões católicas em geral.

Vimos tais cerimônias solenes acompanhadas pela mais infernal cacofonia de uma orquestra cingalesa, tamtams e gongos incluídos, seguidas por uma procissão bramânica que, por seu colorido pitoresco e mise en scène, parecia muito mais solene e imponente do que as saturnais cristãs. Falando de uma delas, o mesmo autor observa: Era mais diabólica do que religiosa.

Edinburgh Review, abril de 1851, p. 411. Indian Sketches; or Life in the East, escrito para o Commercial Bulletin, de Boston.

... pelas quais milhares flutuam anualmente pelos rios sagrados até o oceano. Tão servis são os católicos em sua imitação, e tão cuidadosos em não ofender seus paroquianos, que se...

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. . . Acontece que, se há alguns convertidos de castas superiores numa Igreja, nenhum bispo marchou para Roma, com uma pilha colossal de pence de Pedro — nem qualquer pária ou homem das castas inferiores, por melhor cristão que seja, pode ser admitido na mesma Igreja com eles.

E, no entanto, ousam chamar-se servos d’Aquele que procurou de preferência a companhia dos publicanos e pecadores; e cujo apelo — “Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” — abriu os corações de milhões de sofredores e oprimidos! Poucos escritores são tão ousados e francos quanto o saudoso Dr. Thomas Inman, de Liverpool, Inglaterra.

Mas entre os adoradores de Christna e Cristo, ou de Avany e a Virgem Maria, há menos diferença substancial, de fato, do que entre as duas seitas nativas, os Vishnavitas e os Saivitas.

Para os hindus convertidos, Cristo é um Christna ligeiramente modificado, só isso. Os missionários levam ricas doações e Roma fica satisfeita.

Depois vem um ano de fome; mas os anéis de nariz e os braceletes de ouro de cotovelo desapareceram, e o povo morre aos milhares. Que importa? Morrem em Cristo, e Roma espalha suas bênçãos sobre seus cadáveres.

Acontece que alguns convertidos de castas superiores numa Igreja, nenhum bispo marchou para Roma, com uma pilha colossal de pence de Pedro — nem pária nem qualquer homem das castas inferiores, por melhor cristão que seja, pode ser admitido na mesma Igreja com eles.

E, no entanto, ousam chamar-se servos d’Aquele que procurou de preferência a companhia dos publicanos e pecadores; e cujo apelo — “Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” — abriu os corações de milhões de sofredores e oprimidos! Poucos escritores são tão ousados e francos quanto o saudoso Dr. Thomas Inman, de Liverpool, Inglaterra.

Mas entre os adoradores de Christna e Cristo, ou de Avany e a Virgem Maria, há menos diferença substancial, de fato, do que entre as duas seitas nativas, os Vishnavitas e os Saivitas.

Para os hindus convertidos, Cristo é um Christna ligeiramente modificado, só isso. Os missionários levam ricas doações e Roma fica satisfeita.

Depois vem um ano de fome; mas os anéis de nariz e os braceletes de ouro de cotovelo desapareceram, e o povo morre aos milhares. Que importa? Morrem em Cristo, e Roma espalha suas bênçãos sobre seus cadáveres.

Como todos podem ver, tais contribuições voluntárias tornam bastante lucrativo imitar os brâmanes e bonzos nativos.

No entanto, por menor que seja o seu número, todos esses homens concordam unanimemente que a filosofia tanto do Budismo quanto do Bramanismo deve ocupar um lugar mais elevado do que a teologia cristã, e que não ensinam nem ateísmo nem fetichismo.

Para minha própria mente, diz Inman, a afirmação de que Sakya não acreditava em Deus é totalmente sem fundamento.

Pelo contrário, todo o seu sistema está construído sobre a crença de que há poderes superiores capazes de punir a humanidade por seus pecados.

É verdade que esses deuses...

Mesmo enquanto escrevemos, chega de Earl Salisbury, Secretário de Estado para a Índia, um relatório de que a fome de Madras será seguida por uma provavelmente ainda mais severa no Sul da Índia, exatamente o distrito onde o mais pesado tributo tem sido exigido pelos missionários católicos para as despesas da Igreja de Roma. Estes, incapazes de retaliar de outra forma, despojam os súditos britânicos, e quando a fome vem como consequência, fazem o herege Governo Britânico pagar por ela.

Valeria a pena o trabalho de um artista, enquanto viaja pelo mundo, fazer uma coleção das multitudinárias variedades de Madonas, Cristos, santos e mártires como aparecem em vários trajes em diferentes países. Eles forneceriam modelos para bailes de máscaras em auxílio das caridades da igreja!

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não eram chamados de Elohim, nem Jah, nem Jeová, nem Jahveh, nem Adonai, nem Ehieh, nem Baalim, nem Astarote — contudo, para o filho de Suddhadana, havia um Ser Supremo. Há quatro escolas de teologia budista, no Ceilão, no Tibete e na Índia. Uma é antes panteísta do que ateísta, mas as outras três são puramente teístas. Na primeira baseiam-se as especulações de nossos filólogos. Quanto à segunda, terceira e quarta, seus ensinamentos variam apenas no modo externo de expressão. Explicamos plenamente o espírito disso em outro lugar. O mesmo com a doutrina da metempsicose, tão distorcida pelos eruditos europeus.

tornar-se cada vez mais semelhante a Ele, de quem é uma das refulgentes centelhas, essa é a aspiração de todo filósofo hindu, e a esperança do mais ignorante é nunca renunciar à sua distinta individualidade. Caso contrário, como observou uma vez um estimado correspondente do autor, a existência mundana e separada pareceria a comédia de Deus e a nossa tragédia; esporte para Ele que trabalhamos e sofremos, morte para nós sofrê-la.

Mas à medida que o trabalho de tradução e análise avança, novas belezas religiosas serão descobertas nas antigas fés.

Quanto às visões práticas, não teóricas, sobre o Nirvana, eis o que diz um racionalista e cético: Interroguei às próprias portas de seus templos várias centenas de budistas, e não encontrei um que não se esforçasse, jejuasse e se entregasse a todo tipo de austeridade, para aperfeiçoar-se e adquirir imortalidade; não para alcançar a aniquilação final.

O Professor Whitney tem, em sua tradução dos Vedas, passagens em que diz que a suposta importância do corpo para seu antigo ocupante é posta em forte evidência.

Estes são trechos de hinos lidos nos serviços funerários, sobre o corpo do falecido.

Nós os citamos da obra erudita do Sr. Whitney:

Há mais de 300.000.000 de budistas que jejuam, rezam e labutam.

. . . Por que fazer desses 300.000.000 de homens idiotas e tolos, macerando seus corpos e impondo a si mesmos privações as mais temíveis de toda natureza, a fim de alcançar uma aniquilação fatal que deve atingi-los de qualquer modo?

Avança! Reúne todos os teus membros; que não fiquem para trás teus membros, nem teu corpo; Teu espírito já partiu, agora segue adiante; Para onde te aprouver, vai para lá.

Assim como este autor, interrogamos budistas e bramanistas e estudamos sua filosofia.

Apavarg tem um significado totalmente diferente de aniquilação.

É apenas para Reúne teu corpo; com cada um de seus membros; teus membros com a ajuda de ritos eu moldo para ti.

Se algum membro foi deixado para trás por Agni, Fés Antigas e Modernas, p. 24. Quando ele te conduziu ao mundo de teus Pais, Fetichismo, Politeísmo, Monoteísmo.

Ísis sem Véu, Vol. II

Aquele mesmo eu agora novamente vos forneço; No entanto, temos eminentes orientalistas que começam a suspeitar que a letra morta esconde algo não aparente à primeira vista.

Assim, o Professor Whitney nos diz que, ao olharmos mais profundamente nas formas do cerimonial hindu moderno, descobrimos não pouco da mesma discordância entre credo e observância; um não é explicado pelo outro, diz este grande erudito americano.

Ele acrescenta: Somos forçados à conclusão de que ou a Índia derivou seu sistema de ritos de alguma fonte estrangeira e os praticou cegamente, descuidando-se de seu verdadeiro significado, ou então que esses ritos são a produção de outra doutrina mais antiga e se mantiveram no uso popular após a decadência do credo do qual eram a expressão original.

Este credo não decaiu, e sua filosofia oculta, tal como entendida agora pelos hindus iniciados, é exatamente como era há 10.000 anos.

Alegrai-vos no céu com todos os vossos membros, ó Pais! O corpo aqui referido não é o físico, mas o astral — uma distinção muito grande, como se pode ver.

Novamente, a crença na existência individual do espírito imortal do homem é mostrada nos seguintes versos do cerimonial hindu de incremação e sepultamento.

Eles que dentro da esfera da terra estão estacionados, ou que estão agora estabelecidos nos reinos do prazer, os Pais que têm a terra — a atmosfera — o céu por assento, O antecéu é chamado o terceiro céu, e onde os Pais têm seu assento. RigVeda, x

Com visões tão majestosas como estas que o povo tinha de Deus e do homem, a filosofia oculta permanece inalterada.

Mas podem nossos eruditos esperar seriamente que a imortalidade do espírito humano lhes seja entregue ao primeiro pedido? Ou ainda esperam sondar os mistérios da Religião Mundial em seus ritos exotéricos populares? Uma comparação entre os hinos védicos e os estreitos e não espirituais livros mosaicos deveria resultar em vantagem para os primeiros na mente de todo erudito imparcial.

Mesmo os brâmanes e budistas ortodoxos não negariam a encarnação cristã; apenas, eles a entendem à sua própria maneira filosófica, e como poderiam negá-la? A própria pedra angular de seu sistema religioso é a encarnação periódica da Divindade.

Sempre que a humanidade está prestes a mergulhar no materialismo e na degradação moral, um Espírito Supremo se encarna em sua criatura escolhida para esse fim. O Mensageiro do Altíssimo se liga à dualidade da matéria e da alma, e a tríade sendo assim completada pela união de sua Coroa, nasce um salvador que ajuda a restaurar a humanidade ao caminho da verdade e da virtude.

Sob uma mesma vestimenta de lenda poética viveram e respiraram três figuras humanas reais. O mérito individual de cada uma delas é antes posto em relevo mais forte do que obscurecido.

Mesmo o código ético de Manu é incomparavelmente superior ao do Pentateuco de Moisés, no sentido literal do qual todos os eruditos não iniciados de dois mundos não podem encontrar uma única prova de que os antigos judeus acreditavam numa vida futura ou num espírito imortal no homem, ou que o próprio Moisés alguma vez o ensinou.

Estudos Orientais e Linguísticos, Doutrina Védica de uma Vida Futura, por W. Dwight Whitney, Prof. de Sânscrito e Filologia Comparada no Yale College.

Estudos Orientais e Linguísticos, p. 48.

Ísis sem Véu, Vol. II.

O contrário, pela mesma coloração mítica; pois nenhuma Igreja cristã primitiva indigna, toda imbuída de filosofia asiática, poderia ter sido selecionada para deificação pelo instinto popular, tão infalível e justo quando deixado sem entraves.

Nem erigiu em artigo de fé a segunda vinda, nem inventou a fábula do Anticristo como precaução contra possíveis encarnações futuras.

Tampouco poderiam ter imaginado que Melquisedeque era um avatar de Cristo.

Tinham apenas de recorrer ao BhagavadGita para encontrar Christna ou Bhagaved dizendo a Arjuna: Aquele que me segue é salvo pela sabedoria e também pelas obras.

. . . Sempre que a virtude declina no mundo, eu me manifesto para salvá-la.

Na verdade, é mais do que difícil evitar compartilhar essa doutrina das encarnações periódicas.

Não testemunhou o mundo, em raros intervalos, o advento de personagens tão grandiosas como Christna, Sakyamuni e Jesus? Como as duas últimas personagens, Christna parece ter sido um ser real, deificado por sua escola em algum momento no crepúsculo da história, e ajustado à moldura do programa religioso consagrado pelo tempo.

Compare os dois Redentores, o hindu e o cristão.

Vox populi, vox Dei foi outrora verdadeiro, por mais errôneo que seja quando aplicado à atual multidão dominada por sacerdotes.

Nem poderiam ter imaginado que Kapila, Orfeu, Pitágoras, Platão, Basilides, Marciano, Amônio e Plotino fundaram escolas e semearam os germes de muitos pensamentos nobres, e, ao desaparecerem, deixaram atrás de si o esplendor de semideuses.

Mas as três personalidades de Christna, Gautama e Jesus apareceram como verdadeiros deuses, cada um em sua época, e legaram à humanidade três religiões construídas sobre a rocha imperecível dos séculos.

Que todas as três, especialmente a fé cristã, tenham com o tempo sido adulteradas, e esta última quase irreconhecível, não é culpa de nenhum dos nobres Reformadores.

São os autointitulados lavradores da vinha do Senhor que deverão prestar contas às gerações futuras.

Purifiquem os três sistemas da escória dos dogmas humanos, e a essência pura remanescente será encontrada idêntica.

Até mesmo Paulo, o grande, o honesto apóstolo, no Cristianismo, precedendo o outro por alguns milhares de anos; no fulgor de seu entusiasmo, ou inconscientemente perverteu as doutrinas de Jesus, ou então seus escritos estão desfigurados além do reconhecimento. O Talmude, o registro de um povo que, sombra luminosa, de cujos raios coletados foram moldados os contornos do Jesus mítico, e de cujos ensinamentos foram extraídos os do Cristo histórico; e descobrimos que, não obstante sua apostasia do Judaísmo, ainda assim compelidos a reconhecer a grandeza de Paulo como filósofo e religionista, diz de Aher (Paulo), no Yerushalmi, que ele corrompeu a obra daquele homem — significando Jesus.

Ísis sem Véu, Vol. II

AS LENDAS DE TRÊS SALVADORES

Enquanto isso, antes que esta fundição seja completada pela ciência honesta e pelas gerações futuras, olhemos para o aspecto presente das três religiões lendárias.

CRISTNA                           GAUTAMA BUDA                            JESUS DE NAZARÉ
Época: Incerta.               Época: Segundo a                     Época: Suposta
A ciência europeia receia      ciência europeia e os                há cerca de
comprometer-se.                cálculos ceilandeses,                2.540 anos.
Mas os cálculos bramânicos    fixam-na em cerca de
fixam-na em cerca de           6.877 anos atrás.
6.877 anos atrás.

Cristna descende de uma        Gautama é filho de um               Descende da família
família real, mas é criado     rei. Seus primeiros                 real de Davi. É
por pastores; é chamado        discípulos são                      adorado por pastores
o Deus Pastor.                 pastores e mendicantes.            em seu nascimento, e é
Seu nascimento e sua                                               chamado o Bom Pastor
descendência divina são                                            (Ver Evangelho
ocultados de Kansa.                                                segundo João).

Em seu artigo sobre Paulo, o Fundador do Cristianismo, o Professor A. Wilder, cujas intuições da verdade são sempre claras, diz: Na pessoa de Aher reconhecemos o Apóstolo Paulo. Ele parece ter sido conhecido por uma variedade de designações.

Ele foi chamado de Saul, evidentemente por causa de sua visão do Paraíso — Saul ou Sheol sendo o nome hebraico do outro mundo.

Paulo, que significa apenas o homenzinho, era uma espécie de apelido.

Aher, ou outro, era um epíteto na Bíblia para pessoas fora da política judaica, e foi aplicado a ele por ter estendido seu ministério aos gentios.

Seu nome real era Elisha ben Abuiah. No Talmude, Jesus é chamado AUTU HAIS, אדתד האיש, aquele homem. — A. Wilder.

Ísis sem Véu, Vol. II

Uma encarnação de Vishnu,      Segundo alguns, uma              Uma encarnação do Espírito a segunda pessoa da               encarnação de Vishnu;          Santo, então a segunda Trimurti (Trindade). Christna      segundo outros, uma              pessoa da Trindade, agora foi adorado em                  encarnação de um dos              a terceira.

Mas a Trindade Mathura, no rio Jumna    Budas, e até mesmo de            não foi inventada até (Ver Strabo e Arriano e     AdBuddha, a Sabedoria           anos após seu nascimento.

Foi a Conferências de Bampton, pp. 98-100).   Suprema.

Mathura ou Matarea, Egito,                                                          e produziu seus primeiros                                                                milagres ali (Ver Evangelho da Infância). Christna é perseguido por      As lendas budistas estão livres      Jesus é perseguido por Kansa, Tirano de Madura,       desse plágio, mas a lenda      Herodes, Rei da Judeia, mas mas escapa milagrosamente.     católica que faz dele            escapa para o Egito sob a Na esperança de destruir a      São Josafá, mostra a            conduta de um anjo.

Para criança, o rei tem seu       conduta de seu pai, rei de      garantir sua matança, Herodes   pai, rei de Kapilavastu,        ordena um massacre de milhares de inocentes            matando inocentes, e 40.000      inocentes jovens cristãos.

foram mortos.                   (!!).

(Ver Lenda Áurea.) Christna    mãe era                     A mãe de Buda era Maya,       A mãe de Jesus era Mariam, Devaki, ou De vanagui, uma      ou Mayadeva; casada com seu     ou Miriam; casada com seu virgem imaculada (mas tinha     marido (embora uma virgem      marido, embora uma virgem dado à luz oito filhos antes      imaculada).                    imaculada, mas teve vários de Christna).                                              filhos além de Jesus.

(Ver Mateus xiii.)

55, 56.) Christna é dotado de       Buda é dotado dos mesmos       Jesus é igualmente dotado.

beleza, onisciência e           poderes e qualidades, e         (Ver Evangelhos e o

Isis Unvelied Vol. II

onipotência desde o nascimento.

realiza prodígios semelhantes.   Testamento Apócrifo.) Produz milagres, cura os

Passa sua vida com pecadores     Passa sua vida com mendigos.

É        e publicanos.

Expulsa demônios.

Lava os pés      afirmado de Gautama que ele        demônios igualmente.

A única dos brâmanes, e          era distinto de todos os outros        diferença notável entre desce às regiões mais baixas        Avatares, tendo o espírito         os três é que Jesus é (inferno), liberta os mortos, e     inteiro de Buda em si,           acusado de expulsar retorna a Vaicontha — o paraíso      enquanto todos os outros          demônios pelo poder de Vishnu.

Christna era o         tinham apenas uma parte (ansa)     Belzebu, o que os outros Deus Vishnu em forma         da divindade neles.

não eram.

Jesus lava os pés humana.

Christna era o                                                 de seus discípulos, morre, Deus Vishnu em forma                                                 desce ao inferno e sobe humana.

                                                                     ao céu, após libertar os                                                                     mortos.

Christna cria meninos a partir   Gautama esmaga a cabeça da     Diz-se que Jesus esmagou a de bezerros, e vice-versa        Serpente, i.e., abole o culto     cabeça da Serpente, (Antiguidades Indianas de Maurice,   Naga como fetichismo; mas,      conforme a revelação vol. ii., p. 332). Ele esmaga     como Jesus, faz da Serpente     original em Gênesis.

Ele a cabeça da Serpente.

(Ibid.)      o emblema da sabedoria divina.

também transforma meninos em                                                                 cabritos, e cabritos em meninos.

(Evangelho da Infância.) Christna é unitarista.

Buda abole a idolatria; Jesus se rebela contra os antigos, persegue o clero, divulga os Mistérios da lei judaica; denuncia-os, acusa-os de ambição, a Unidade de Deus e os Escribas, e Fariseus, e hipocrisia em suas faces, Nirvana, o verdadeiro significado que antes era conhecido apenas pelos sacerdotes. Ele divulga os grandes segredos do Santuário — a Unidade de Deus, quebra o Sábado, e desafia a Lei.

Isis Unveiled Vol. II

Deus e a imortalidade do nosso espírito. Perseguido e expulso do país, ele escapa da morte reunindo ao seu redor algumas centenas de milhares de crentes em seu Budismo. Finalmente, morre, cercado por uma multidão de discípulos, com Ananda, seu discípulo amado e primo, à frente de todos. O'Brien acredita que a Cruz Irlandesa em Tuam é destinada a Budas, mas Gautama nunca foi crucificado. Ele é representado em muitos templos, sentado sob uma árvore cruciforme, simbólica dos três poderes da criação.

A tradição diz que ele caiu vítima de sua vingança. Seu discípulo favorito, Arjuna, nunca o abandona até o fim. Há tradições confiáveis de que ele morreu na cruz (uma árvore), pregado nela por uma flecha. Os melhores estudiosos concordam que a Cruz Irlandesa em Tuam, erguida muito antes da era cristã, é asiática. (Ver Round Towers, p. 296 e seguintes, por O'Brien; também Religions de l'Antiquité; Symbolik de Creuzer, vol. i., p. 208; e gravura em Dr. ... Jesus, Christna e Buda, todos os três Salvadores, morrem sobre ou sob árvores, e estão conectados com cruzes que são simbólicas dos três poderes da criação.

Lundys            Monumental      que é a Árvore da Vida.  Christianity, p. 160.              Em outra imagem, ele está                                     sentado sobre Naga, o Raja dos                                     Serpentes, com uma cruz no                                     peito.     Christna    ascende    a            Buddha    ascende      a      Jesus      ascende       a  Swarga    e      torna-se         Paraíso.

Nirvana.

Nirguna.

 Ver pranchas de Moors, 75, nº 3.

Ísis sem Véu, Vol. II

RESULTADO     Por volta de meados do século atual, os seguidores dessas três religiões eram calculados da seguinte forma (estimativa de Max Müller):                      DE CHRISTNA              DE BUDDHA                  DE JESUS                      Brâmanes,                Budistas,                 Cristãos,                      60.000.000               450.000.000                260.000,

Tal é o aspecto atual dessas três grandes religiões, das quais cada uma, por sua vez, reflete-se na sua sucessora.

Se os dogmatizadores cristãos tivessem parado aí, os resultados não teriam sido tão desastrosos, pois seria difícil, de fato, fazer um mau credo a partir dos ensinamentos elevados de Gautama, ou de Christna, como Bhagaved.

Mas eles foram mais longe e acrescentaram ao cristianismo primitivo puro as fábulas de Hércules, Orfeu e Baco.

Assim como os muçulmanos não admitem que seu Alcorão se baseia no substrato da Bíblia judaica, os cristãos não confessam que devem quase tudo às religiões hindus.

Mas os hindus têm a cronologia para provar isso a eles.

Vemos os melhores e mais eruditos de nossos escritores esforçando-se inutilmente para mostrar que as semelhanças extraordinárias — que chegam à identidade — entre Christna e Cristo se devem aos Evangelhos apócrifos da Infância e de São Tomé, que provavelmente circularam na costa de Malabar, dando cor à história de Christna. Por que não aceitar a verdade com toda sinceridade e, invertendo as coisas, admitir que São Tomé, fiel àquela política de proselitismo que marcou os primeiros cristãos, ao encontrar em Malabar o original do Cristo mítico em Christna, tentou fundir os dois; e, adotando em seu evangelho (do qual todos os outros foram copiados) os detalhes mais importantes da história do Avatar hindu, enxertou a heresia cristã na religião primitiva de Christna.

Para qualquer pessoa familiarizada com

 Dr. Lundy, Christianity Monumental, p. 153.

Ísis sem Véu, Vol. II

o espírito do Bramanismo, a ideia de os brâmanes aceitarem                       obras, Fé Antiga e Moderna. Falo com sobriedade qualquer coisa de um estranho, especialmente de um estrangeiro, é                      seriedade, escreve este bondoso e sincero estudioso, quando simplesmente ridículo.

Que eles, o povo mais fanático em                       Digo que, após quarenta anos de experiência entre aqueles que questões religiosas, que, durante séculos, não podem ser compelidos                  professam o cristianismo, e aqueles que proclamam . . . mais ou menos a adotar os mais simples usos europeus, devessem ser                         calmamente seu desacordo com ele, tenho notado mais suspeitos de terem introduzido em seus livros sagrados                         virtude e moralidade genuínas entre os últimos do que entre os primeiros.

. . . lendas não verificadas sobre um Deus estrangeiro, é algo tão                        Conheço pessoalmente muitas pessoas piedosas e boas cristãs, a quem preposteramente ilógico, que é realmente perda de tempo                   honro, admiro e, talvez, gostaria de imitar ou de contradizer a ideia!                                                           igualar; mas elas merecem o elogio assim atribuído a elas, em    Não vamos parar para examinar as semelhanças demasiado                             consequência de seu bom senso, por terem ignorado a doutrina conhecidas entre a forma externa do culto budista —                           da fé em grande medida, e por terem cultivado a prática especialmente o lamaísmo — e o catolicismo romano,                          das boas obras.

. . . Em meu julgamento, os cristãos mais louváveis                     pelas quais o pobre Huc pagou caro — mas prossigamos para                         que conheço são budistas modificados, embora comparar os pontos mais vitais.

De todos os manuscritos originais                 provavelmente, nenhum deles jamais tenha ouvido falar de Siddartha. que foram traduzidos das várias línguas nas                            Entre os artigos de fé e cerimônias lamaico-budistas e quais o budismo é exposto, os mais extraordinários e                        católicos romanos, há cinquenta e um pontos interessantes são o Dhammapada de Buda, ou Caminho da Virtude,                        apresentando uma perfeita e notável semelhança; e quatro traduzidos do Pali pelo Coronel Rogers, e a Roda da Lei,                  diametralmente antagônicos.

A Lei, contendo as opiniões de um Ministro de Estado siamês, sobre a sua própria religião e outras, e traduzida por Henry Alabaster. Como seria inútil enumerar as semelhanças, pois o leitor pode encontrá-las cuidadosamente anotadas na obra de Inman, *Ancient Faith and Modern*, pp. 237-240, citaremos apenas quatro dessemelhanças, deixando que cada um tire as suas próprias conclusões: muitos trechos profundamente verdadeiros, incorporados em um de seus últimos trabalhos.

*Buddhaghosas Parables*, traduzido do birmanês pelo Cel. H. T. Rogers, R. E.; com uma introdução de M. Mëller, contendo o *Dhammapada*, 1870.

*Ancient Faith and Modern*, p. 162.

Intérprete do Consulado-Geral no Sião.

*Ibid.*

*Isis Unveiled* Vol. II

1. Os budistas sustentam que nada que seja contradito pela razão sólida pode ser uma verdadeira doutrina de Buda.

1. Os cristãos aceitarão qualquer absurdo, se promulgado pela Igreja como questão de fé.

*The Wheel of the Law* tem o seguinte: Os budistas acreditam que todo ato, palavra ou pensamento tem a sua consequência, que aparecerá mais cedo ou mais tarde no estado presente ou no futuro. Atos maus produzirão consequências más, atos bons produzirão consequências boas: prosperidade neste mundo, ou nascimento no céu... em algum estado futuro. Isto é justiça estrita e imparcial. Esta é a ideia de um...

2. Os budistas não adoram a mãe de Sakya, embora a honrem como uma mulher santa e santificada, escolhida para ser sua mãe por sua grande virtude.

2. Os romanistas adoram a mãe de Jesus, e a oração é feita a ela para auxílio e intercessão. O culto à Virgem tem enfraquecido o...

de Cristo e lançado inteiramente            Poder Supremo que não pode falhar e, portanto, não pode ter                                    na sombra daquilo que é do              nem ira nem misericórdia, mas deixa cada causa, grande ou                                    Onipotente.

pequena, produzir seus efeitos inevitáveis.

Com a medida com que                                                                             medirdes, vos será medido novamente, nem por 3. Os budistas não têm          3. Os seguidores papais têm sacramentos.                       sete.                                  expressão ou implicação aponta para qualquer esperança de misericórdia futura                                                                             ou salvação por procuração.

Crueldade e misericórdia são sentimentos finitos.

4. Os budistas não            4. Aos cristãos é prometido                                                                             A Divindade Suprema é infinita, portanto só pode ser JUSTA, e acreditam em qualquer perdão por seus    que, se apenas crerem no                                                                             a Justiça deve ser cega.

Os antigos pagãos sustentavam sobre este pecados, exceto após adequada     precioso sangue de Cristo, este                                                                             questão visões muito mais filosóficas do que os punição por cada mal           sangue oferecido por Ele para a                                                                             cristãos modernos, pois representavam sua Têmis de olhos vendados.

E ação, e uma compensação           expiação dos pecados de proporcional às partes         toda a humanidade (leia-se                   e o autor siamês da obra em questão tem, novamente, uma lesionadas.

Cristãos) expiará por cada         concepção mais reverente da Divindade do que os cristãos                                    pecado mortal.

ter, quando assim dá vazão ao seu pensamento: Um budista poderia acreditar na existência de um Deus, sublime acima de todas as qualidades e atributos humanos — um Deus perfeito, acima do amor, do ódio e do ciúme, repousando calmamente em uma felicidade tranquila que nada poderia perturbar; e de tal Deus ele não falaria com desprezo, não por desejo de agradá-Lo, ou por medo de ofendê-Lo, mas por natural veneração. Mas ele não pode compreender um Deus com os atributos e qualidades dos homens, um Deus que ama e odeia, e demonstra ira; uma Divindade que, quer descrita a ele por missionários cristãos, quer por maometanos, quer por brâmanes, quer por judeus, fica abaixo de seu padrão de até mesmo um homem comum e bom.

Qual dessas teologias mais se recomenda ao sincero investigador é uma questão que pode ser deixada com segurança ao bom senso do leitor.

Uma oferece luz, a outra escuridão.

Ver vol. i. desta obra, p. 319. p. 57. As palavras contidas entre aspas são de Inman. Mateus vii. 2.

Ísis sem Véu, Vol. II

que nada poderia perturbar; e de tal Deus ele não falaria com desprezo, não por desejo de agradá-Lo, ou por medo de ofendê-Lo, mas por natural veneração. Mas ele não pode compreender um Deus com os atributos e qualidades dos homens, um Deus que ama e odeia, e demonstra ira; uma Divindade que, quer descrita a ele por missionários cristãos, quer por maometanos, quer por brâmanes, quer por judeus, fica abaixo de seu padrão de até mesmo um homem comum e bom.

Seu sangue lavará toda mancha. A misericórdia de Deus é ilimitada e insondável. É impossível conceber um pecado humano tão danado que o preço pago antecipadamente pela redenção do pecador não o apagasse, mesmo que fosse mil vezes pior. E, além disso, nunca é tarde demais para se arrepender. Embora o ofensor espere até o último minuto da última hora do último dia de sua vida mortal, antes que seus lábios empalidecidos profiram a confissão de fé, ele pode ir para o Paraíso; o ladrão moribundo o fez, e assim podem todos os outros tão vis.

Estas são as suposições da Igreja.

ILÓGICO                                                                  Mas se sairmos do pequeno círculo do credo e considerarmos                                                                         o universo como um todo equilibrado pela exquisita adaptação    Muitas vezes nos admiramos das ideias extraordinárias de                 das partes, como toda a lógica sólida, como o mais tênue lampejo de Deus e de Sua justiça que parecem ser sinceramente sustentadas          senso de Justiça se revolta contra esta Expiação Vicária! Se por aqueles cristãos que confiam cegamente no clero para a sua           o criminoso pecou apenas contra si mesmo, e não prejudicou ninguém religião, e nunca em sua própria razão.

Quão estranhamente ilógica é             além de si mesmo; se pelo sincero arrependimento ele pudesse causar esta doutrina da Expiação.

Propomo-nos a discuti-la com            a obliteração de eventos passados, não apenas da memória do homem, os cristãos do ponto de vista budista, e mostrar de                 mas também daquele registro imperecível, que nenhuma divindade — uma vez por todas por que série de sofismas, dirigidos ao único           nem mesmo o Supremo dos Supremos — pode fazer objetivo de apertar o jugo eclesiástico sobre o pescoço                 desaparecer, então este dogma poderia não ser incompreensível.

popular, sua aceitação como um mandamento divino foi finalmente               Mas sustentar que alguém pode prejudicar seu semelhante, matar, efetuada; também, que ela se provou uma das mais perniciosas           perturbar o equilíbrio da sociedade, e a ordem natural das e desmoralizadoras doutrinas.

coisas, e então — por covardia, esperança ou compulsão, pouco importa — ser perdoados por crer que o derramamento de um sangue lava o outro sangue derramado — isso é contra as leis de Deus e dos homens, temos apenas de crer no autossacrifício de Jesus para a salvação da humanidade, e — absurdo! Podem os resultados de um crime ser obliterados ainda que o próprio crime seja perdoado? Os efeitos de uma causa nunca se limitam aos limites da causa, nem podem os resultados do crime ser confinados ao ofensor e à sua vítima.

P. 25.

Isis Unveiled Vol II

Toda ação, boa ou má, tem seus efeitos, tão palpavelmente quanto a pedra lançada em águas calmas. A comparação é trivial, mas é a melhor já concebida, então usemo-la. Os círculos concêntricos são maiores e mais rápidos conforme o objeto perturbador é maior ou menor, mas a menor pedrinha, ou mesmo a mais ínfima partícula, produz suas ondulações.

E essa perturbação não é visível apenas na superfície. Abaixo, invisível, em todas as direções — para fora e para baixo — gota empurra gota até que as laterais e o fundo sejam tocados pela força.

O clero diz: não importa quão enormes sejam nossos crimes, temos apenas de crer no autossacrifício de Jesus para a salvação da humanidade, e ser perdoados por crer que o derramamento de um sangue lava o outro sangue derramado — isso é contra as leis de Deus e dos homens, preposteroso! Podem os resultados de um crime ser obliterados ainda que o próprio crime seja perdoado? Os efeitos de uma causa nunca se limitam aos limites da causa, nem podem os resultados do crime ser confinados ao ofensor e à sua vítima.

Vede como se apresenta este balanço de contas da justiça cristã (!): Esses assassinos de mãos ensanguentadas, impelidos pelos demônios da luxúria, vingança, cupidez, fanatismo ou mera sede brutal de sangue, mataram suas vítimas, na maioria dos casos, sem lhes dar tempo de se arrepender ou de clamar a Jesus para lavá-las com seu sangue. Eles, talvez, morreram pecadores, e, naturalmente — de modo consistente com a lógica teológica — receberam a recompensa de suas ofensas maiores ou menores. Mas o sangue de Jesus, e iam naquele dia para o Céu! A conversão deles foi efetuada na prisão.

Mais, o assassino, alcançado pela justiça humana, é aprisionado, chorou ao ar, acima da água é agitado, e essa perturbação passa, pelos sentimentalistas, rezado com e diante dele, pronuncia as palavras encantadas de conversão, e vai ao cadafalso um espaço para todo o sempre; um impulso foi dado à matéria, filho redimido de Jesus! Exceto pelo assassinato, ele não teria sido rezado com, redimido, perdoado.

Claramente este homem fez bem em matar, pois assim ganhou a felicidade eterna? E quanto à vítima, e sua família, parentes, dependentes, relações sociais — a justiça não tem recompensa para eles? Devem eles sofrer neste mundo e no próximo, enquanto aquele que os prejudicou se senta ao lado do santo ladrão do Calvário e é abençoado para sempre? Sobre esta questão o clero mantém um silêncio prudente.

Assim com o crime, e assim com o seu oposto.

A ação pode ser instantânea, os efeitos são eternos.

Quando, depois que a pedra é lançada no lago, podemos trazê-la de volta à mão, reverter as ondulações, apagar a força gasta, restaurar as ondas etéricas ao seu estado anterior de não-ser, e apagar todo vestígio do ato de lançar o projétil, de modo que o registro dos Tempos não mostre que isso jamais aconteceu, então, então podemos pacientemente ouvir os cristãos argumentarem pela eficácia dessa Expiação.

O Chicago Times recentemente imprimiu o registro do carrasco da primeira metade do ano atual (1877) — um longo e horripilante registro de assassinatos e enforcamentos.

Quase todos esses assassinos receberam consolação religiosa, e muitos anunciaram que haviam recebido o perdão de Deus através

Ísis sem Véu Vol. II

Steve Anderson foi um desses criminosos americanos — condenado por duplo assassinato, incêndio criminoso e roubo.

Antes da hora de sua morte ele foi convertido, mas, o registro nos diz que seus atendentes clericais se opuseram ao seu indulto, com o fundamento de que estavam certos de sua salvação se ele morresse então, mas não poderiam responder por isso se sua execução fosse adiada. Dirigimo-nos a esses ministros e pedimos que nos digam com que base estavam certos de uma coisa tão monstruosa.

Como poderiam sentir-se seguros, com o futuro sombrio diante de si e os resultados infinitos desse duplo assassinato, incêndio e roubo? Eles não poderiam estar seguros de nada, senão de que sua abominável doutrina é a causa de três quartos dos crimes dos assim chamados cristãos; que essas causas terríficas devem produzir efeitos monstruosos semelhantes, os quais, por sua vez, gerarão outros resultados, e assim rolarão pela eternidade até uma consumação que nenhum homem pode calcular.

O bispo, interrogado, aponta para Mateus xvi., 19, como a fonte de sua autoridade para ligar e desligar na terra aqueles que serão abençoados ou condenados no céu; e para a sucessão apostólica como prova de sua transmissão de Simão Barjonas até ele.

Os presentes volumes terão sido escritos em vão se não tiverem mostrado: 1º, que Jesus, o Cristo-Deus, é um mito concoctado dois séculos após a morte do verdadeiro Jesus hebreu; 2º, que, portanto, ele nunca teve autoridade para dar a Pedro, ou a qualquer outro, poder plenário; 3º, que mesmo que tivesse dado tal autoridade, a palavra Petra (rocha) referia-se às verdades reveladas do Petroma, não àquele que três vezes o negou; e que, além disso, a sucessão apostólica é uma fraude grosseira e palpável; 4º, que o Evangelho segundo Mateus é uma fabricação baseada em um manuscrito totalmente diferente. Tudo isso, portanto, é uma imposição tanto sobre o sacerdote quanto sobre o penitente.

Ou tomai outro crime, um dos mais egoístas, cruéis e desalmados, e contudo o mais frequente: a sedução de uma jovem. A sociedade, por um instinto de autopreservação, julga impiedosamente a vítima e a ostraciza. Ela pode ser levada ao infanticídio, ou ao suicídio, ou, se avessa demais à morte, viver para mergulhar numa carreira de vício e crime. Ela pode tornar-se a mãe de criminosos que, como nos agora célebres Jukes, cujos detalhes aterradores o Sr. Dugdale publicou, geram outras gerações de felões às centenas, em cinquenta ou sessenta anos. Todo esse desastre social veio através da paixão egoísta de um homem; será ele perdoado?

Mas, deixando tudo à Justiça Divina até que sua ofensa seja expiada, e deixando esses pontos de lado por enquanto, basta perguntar: essas punições recaem apenas sobre os miseráveis escorpiões humanos, pretensos agentes dos três deuses da Trindade, como eles geraram de sua luxúria? Como reconciliar isso com as noções mais rudimentares de equidade, que se lhes foi dado o poder de perdoar pecadores por pecar, não receberam também a capacidade, por milagre, de obliterar os erros cometidos contra pessoa ou propriedade? Um clamor acaba de ser feito na Inglaterra sobre a descoberta de que padres anglicanos estão introduzindo amplamente a confissão auricular e concedendo absolvição após impor penitências. Que eles restaurem a vida aos assassinados; honra aos desonrados; propriedade àqueles que foram prejudicados, e forcem as escalas da justiça humana e divina a recuperar seu equilíbrio. Então poderemos falar de sua comissão divina de ligar e desligar. Que eles digam, se sobre os espectadores, reivindicada por todo adepto oriental, e eles podem fazer isso. Até agora, o mundo não recebeu nada além de sofismas — acreditados por fé cega; pedimos evidências palpáveis e tangíveis da justiça e misericórdia de seus Deuses. Mas todos estão em silêncio; nenhuma resposta, nenhuma réplica, e ainda a inexorável e infalível Lei de Compensação prossegue em seu caminho inabalável. Mas vejam-no no jardim, no Monte das Oliveiras, contorcendo-se em agonia até que seu suor se tornasse, por assim dizer, grandes gotas de sangue, orando com fervor... escapou. Quando, finalmente, viu que sua hora havia chegado, sucumbiu ao inevitável.

Isis Unveiled Vol. II

Se apenas observarmos o seu progresso, veremos que ele ignora todos os credos, não mostra preferências, mas sua luz solar e seus raios caem igualmente sobre pagãos e cristãos.

Nenhuma absolvição pode proteger o culpado, nenhum anátema ferir o inocente.

Afastemos de nós uma concepção tão insultuosa da justiça divina como aquela pregada por sacerdotes por sua própria autoridade. Ela só servia para covardes e criminosos! Se eles são apoiados por toda a fileira de Padres e Eclesiásticos, nós somos sustentados pela maior de todas as autoridades, um sentido instintivo e reverente da lei eterna e sempre presente de harmonia e justiça.

Mas, além da razão, temos outras evidências para mostrar que tal construção é totalmente injustificada.

Sendo os Evangelhos uma revelação divina, sem dúvida os cristãos considerarão seu testemunho conclusivo.

Afirmam eles que Jesus se ofereceu como sacrifício voluntário? Pelo contrário, não há uma palavra que sustente essa ideia.

Se observarmos a súplica de que o cálice fosse afastado dele; exausto por sua luta a tal ponto que um anjo do céu teve que vir e fortalecê-lo; e digamos se a imagem é a de um refém e mártir que se imola a si mesmo.

Para coroar tudo, e não deixar nenhuma dúvida remanescente em nossas mentes, temos suas próprias palavras de desespero: NÃO A MINHA VONTADE, mas a tua, seja feita! (Lucas xxii. 42. 43.)

Novamente, nos Puranas pode-se encontrar que Christna foi pregado a uma árvore pela flecha de um caçador, que, implorando ao deus moribundo que o perdoasse, recebe a seguinte resposta: Vai, caçador, por meu favor, ao Céu, a morada dos deuses. . . Então o ilustre Christna, tendo se unido ao seu próprio espírito puro, espiritual, inesgotável, inconcebível, não nascido, imorredouro, imperecível e universal, que é um com Vasudeva, abandonou seu corpo mortal, e . . . tornou-se Nirguna (Vishnu Purana de Wilson, p. 612). Não é esta a origem da história de Cristo perdoando o ladrão na cruz, e prometendo-lhe um lugar no Céu? Tais exemplos existem.

Eles deixam claro que desafiam a investigação sobre sua origem e significado, de modo que ele preferiria ter vivido para continuar o que considerava anterior ao cristianismo, diz o Dr. Lundy em *Monumental Christianity*, e que morreu porque não pôde evitar, e ainda a tudo isso acrescenta: A ideia de Krishna apenas quando traído.

Antes, quando ameaçado de violência, ele, como pastor, tornara-se invisível empregando o poder mesmérico — considero-a mais antiga que ambas (o Evangelho da Infância e o de São João), e profética de Cristo (p. 156).

*Isis Unveiled*, Vol. II

Fatos como esses, porventura, forneceram mais tarde um pretexto plausível para declarar apócrifas todas as obras tais como as Homilias, que provavam com demasiada clareza a total ausência de qualquer autoridade primitiva para a doutrina da expiação. As Homilias pouco conflitam com os Evangelhos; discordam inteiramente dos dogmas da Igreja.

Pedro nada sabia da expiação; e sua reverência pelo mítico pai Adão nunca lhe teria permitido admitir que esse patriarca houvesse pecado e fosse amaldiçoado. Tampouco as escolas teológicas alexandrinas parecem ter conhecido essa doutrina, nem Tertuliano; nem foi ela discutida por qualquer dos primeiros Padres.

Calvino promulgou visões de parcialidade divina e de sede de sangue igualmente abomináveis. A raça humana, corrompida radicalmente na queda com Adão, traz sobre si a culpa e a impotência do pecado original; sua redenção só pode ser alcançada mediante uma encarnação e uma propiciação; dessa redenção, somente a graça eleitora pode tornar a alma participante, e tal graça, uma vez dada, nunca se perde; essa eleição só pode vir de Deus, e inclui apenas uma parte da raça, ficando o restante entregue à perdição; eleição e perdição (o *horribile decretum*) são ambas predestinadas no plano divino; esse plano é um decreto, e esse decreto é eterno e anterior.

Philo representa a história da Queda como simbólica, e Orígenes a considerava da mesma forma que Paulo, como uma alegoria. Os cristãos tornaram-se devedores, no século XI, pela instituição da Ordem conhecida como os monges cartuxos.

Bruno, seu fundador, foi levado à fundação desta monstruosa Ordem por uma circunstância bem digna de ser registrada aqui, pois ilustra graficamente esta predestinação divina. Quer queiram ou não, os cristãos têm de creditar a tola história da tentação de Eva por uma serpente. Além disso, Agostinho pronunciou-se formalmente sobre o assunto. Deus, por Sua vontade arbitrária, diz ele, selecionou antecipadamente certas pessoas, sem considerar a fé prevista ou boas ações, e ordenou irrevogavelmente conceder-lhes a felicidade eterna; enquanto condenou outros da mesma forma à reprovação eterna!! (De dono perseverant).

Um amigo de Bruno, um médico francês, famoso em toda parte por sua extraordinária piedade, pureza de moral e caridade, morreu, e seu corpo foi vigiado pelo próprio Bruno. Três dias após sua morte, quando ia ser enterrado, o piedoso médico sentou-se subitamente em seu caixão e declarou, em voz alta e solene, que pelo justo julgamento de Deus estava eternamente condenado. Após essa consoladora mensagem de além do rio escuro, caiu para trás e voltou à morte.

Por sua vez, os teólogos Parsis falam assim: Se algum de vós cometer pecado na crença de que será salvo por alguém, tanto o enganador quanto o enganado serão condenados até o dia de Rasta Khez. Não há Salvador.

Veja Draper, Conflict between Religion and Science, p. 224. Esta é a doutrina dos Supralapsarianos, que afirmaram que Ele... [Deus] predestinou a queda de Adão, com todas as suas consequências perniciosas.

No outro mundo recebereis o retorno de toda a eternidade, e que nossos primeiros pais não tiveram liberdade desde o               de acordo com vossas ações.

. . . Vosso Salvador são vossas obras e Deus começo.                                                                         Ele mesmo.

É também a esta doutrina altamente moral que o mundo católico                1 The Modern Parsis, palestra de Max Müller, 1862.

Isis Unveiled Vol II

imutável . . . a justificação é somente pela fé, e a fé é o         me que o mundo possa ser libertado, exclamou Gautama, o dom de Deus.                                                                Salvador Hindu, séculos antes de nossa era.

Ó Divina Justiça, como tem sido blasfemado o teu nome!                           Ninguém ousará afirmar em nossa época que foram                       os egípcios que tomaram emprestado algo dos israelitas, como propiciatória eficácia do sangue pode ser rastreada até os ritos mais antigos.

eles agora acusam os hindus de fazer.

Bunsen, Lepsius, Dificilmente uma nação permaneceu ignorante disso. Cada povo oferecia                Champollion, há muito estabeleceram a precedência de sacrifícios animais e até humanos aos deuses, na esperança de                 Egito sobre os israelitas em idade, bem como em todos os religiosos evitando assim calamidades públicas, aplacando a ira de                  ritos que agora reconhecemos entre o povo escolhido. Mesmo alguma divindade vingadora.

Há instâncias de gregos e                        o Novo Testamento está repleto de citações e repetições de generais romanos oferecendo suas vidas simplesmente para o sucesso de                o Livro dos Mortos, e Jesus, se tudo o que é atribuído a ele seu exército.

César reclama disso, e chama isso de superstição            por seus quatro biógrafos é verdade — deve ter conhecido os gauleses.

Eles se dedicam à morte . . . acreditando                  com os Hinos Funerários Egípcios. No Evangelho segundo que a menos que a vida seja dada pela vida, os deuses imortais não podem               Mateus encontramos frases inteiras do antigo e ser aplacados, ele escreve.

Se algum mal está prestes a sobrevir a qualquer              Ritual Sagrado que precedeu nossa era por mais de 4, aqueles que agora sacrificam, ou Egito, que seja desviado neste                 anos.

Faremos novamente a comparação. cabeça, foi pronunciada pelos sacerdotes egípcios ao sacrificar um de seus animais sagrados.

E imprecações                                                                               Toda tradição mostra que Jesus foi educado no Egito e passou eram proferidas sobre a cabeça da vítima expiatória, ao redor                                                                              sua infância e juventude com as Irmandades dos Essênios e outras cujos chifres um pedaço de byblus era enrolado. O animal era                    comunidades místicas.

geralmente levado a alguma região estéril, sagrada a Tifão, em                     Bunsen encontrou alguns registros que mostram a língua e o culto aquelas eras primitivas quando essa divindade fatal era ainda tida em                 religioso dos egípcios, por exemplo, não apenas existindo no início certa consideração pelos egípcios.

É neste costume                 do Antigo Império, mas já tão plenamente estabelecido e fixo a ponto de que reside a origem do bode expiatório dos judeus, que, quando              receber apenas um desenvolvimento muito ligeiro no curso dos Antigos, Médios e                                                                              Modernos Impérios, e enquanto esse início do Antigo Império é colocado pelo deus asno ruivo foi rejeitado pelos egípcios, começaram                                                                              ele além do período de Menes, pelo menos 4.000 anos a.C., a origem do a sacrificar a outra divindade a novilha vermelha.                               antigas preces e hinos herméticos do Livro dos Mortos, é     Que todos os pecados que foram cometidos neste mundo caiam             atribuída por Bunsen à dinastia pré-menita de Abidos (entre                                                                              4.000 e 4.500 a.C.), mostrando assim que o sistema de culto e mitologia                                                                              osirianos já estava formado 3.000 anos antes dos dias de  De Isid.

et Osir, p. 380.                                                Moisés.

Ísis sem Véu, Vol. II

A alma em julgamento é trazida diante de Osíris, o Senhor da                     semelhança (Mateus iii.

12): João é apresentado descrevendo Cristo Verdade, que se assenta adornado com a cruz egípcia, emblema de Osíris, cujo leque (crivo ou vannus) está em sua mão, e da vida eterna, e segurando em sua mão direita o Vannus ou o flagelo da justiça. O espírito começa, no Salão das Duas Verdades, uma súplica solene, e enumera suas boas ações, apoiado pelas respostas dos quarenta e dois assessores — suas ações encarnadas e acusadores.

Se justificado, é assim abordado, assumindo a designação da Divindade donde procedeu sua essência divina, e as seguintes palavras, plenas de majestade e justiça, são pronunciadas: "Deixai o Osíris ir; vedes que ele é sem falta. . . . Ele viveu na verdade, ele se alimentou de verdade."

O mesmo em relação às lendas budistas.

Em Mateus iv. 19, Jesus é apresentado dizendo: "Segui-me, e eu vos farei pescadores de homens", tudo adaptado a uma conversa entre ele e Simão Pedro e André, seu irmão.

Em Schmidt, *Der Weise und der Thor*, uma obra repleta de anedotas sobre Buda e seus discípulos, tudo extraído dos textos originais, diz-se de um novo convertido à fé que ele fora apanhado pelo anzol da doutrina, assim como um peixe. . . . O deus o acolheu como ele desejava. Ele deu alimento aos meus famintos, bebida aos meus sedentos, roupas aos meus nus.

. . . Aquele que se apegou à isca e à linha é puxado com segurança para fora. Ele fez da comida sagrada dos deuses a carne dos espíritos. Nos templos do Sião, a imagem do esperado Buda, o Messias Maitreya, é representada com uma rede de pescador na mão, enquanto no Tibete ele segura uma espécie de armadilha. Na parábola do Reino dos Céus (Mateus xxv.), o Filho do Homem (Osíris também é chamado o Filho) está sentado no trono de sua glória, julgando as nações, e diz aos justificados: Vinde, benditos de meu Pai (o Deus), herdai o reino. . . . Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber . . . estava nu, e me vestistes. Para completar a explicação, lê-se o seguinte: Ele (Buda) dissemina sobre o Oceano do nascimento e da morte a Flor de Lótus da excelente lei como isca; com o laço da devoção, nunca lançado em vão. Era também chamado o anzol da atração. Virgílio o denomina Mystica vannus Iacchi, Geórgicas, i., 166. Em um Discurso aos Delegados da Aliança Evangélica, Nova York, 1874, o Sr. Peter Cooper, um unitarista e um dos mais nobres cristãos práticos da época, conclui com a seguinte linguagem memorável: Naquele último e final ajuste de contas, será feliz para nós se então descobrirmos que nossa influência ao longo da vida tendeu a alimentar os famintos, a vestir os nus e a suavizar as dores daqueles que estavam doentes e encarcerados. Tais palavras de um homem que doou dois milhões de dólares em caridade; educou quatro mil jovens moças nas artes úteis, pelas quais elas obtêm um sustento confortável; manteve uma biblioteca pública gratuita, museu e sala de leitura; classes para trabalhadores; conferências públicas de cientistas eminentes, abertas a todos; e esteve à frente de todas as boas obras, ao longo de uma vida longa e irrepreensível, vêm com a nobre força que marca as declarações de todos os benfeitores de sua espécie. Os feitos de Peter Cooper farão com que a posteridade guarde em seu coração suas áureas palavras. Traduzido do tibetano e publicado com o texto original, por S. J. Schmidt.

Ísis sem Véu, Vol. II

em vão, ele traz seres vivos para cima como peixes, e os carrega para o outro lado do rio, onde está o verdadeiro entendimento.

Se o erudito Arcebispo Cave, Grabe e o Dr. Parker, que tão zelosamente contenderam em seu tempo pela admissão das Epístolas de Jesus Cristo e Abgarus, Rei de Edessa, no Cânon das Escrituras, tivessem vivido em nossos dias de Max Müller e de erudição sânscrita, duvidamos que tivessem agido como agiram.

A primeira menção dessas Epístolas já feita foi pelo famoso Eusébio.

Este piedoso bispo parece ter se autodesignado para fornecer ao Cristianismo as provas mais inesperadas para corroborar suas fantasias mais extravagantes.

Se entre as muitas realizações do Bispo de Cesareia devemos incluir um conhecimento do cingalês, pálavi, tibetano e outras línguas, não sabemos; mas ele certamente transcreveu as cartas de Jesus e Abgarus, e a história do retrato milagroso de Cristo tirado em um pedaço de pano, pelo simples enxugar de seu rosto, do Cânon Budista.

o antigo nome Orfa, outrora a cidade Arfaxad (Arphaxad), sede de um Colégio de Caldeus e Magos; cujo missionário, chamado Orfeu, trouxe de lá os Mistérios Báquicos para a Trácia.

Muito naturalmente, Eusébio encontrou lá os contos que ele transformou na história de Abgarus, e a sagrada imagem tirada em um pano; assim como a de Bhagavat, ou o bendito Tathagâta (Buda) foi obtida pelo Rei Bimbisara. O Rei a tendo trazido, Bhagavat projetou sua sombra sobre ela. Este pedaço de matéria milagrosa, com sua sombra, ainda é preservado, dizem os budistas; apenas a própria sombra raramente é vista.

De maneira semelhante, o autor gnóstico do Evangelho segundo João copiou e metamorfoseou a lenda de Ananda, que pediu de beber a uma mulher Matanga — o antítipo da mulher encontrada por Jesus no poço, e foi lembrado por ela de que Tathagâta é Buda, aquele que caminha nos passos de seus predecessores; como Bhagavat — ele é o Senhor.

Certamente, o bispo declarou que encontrou a                     Temos a mesma lenda sobre Santa Verônica — como um pendant.

própria carta escrita em siríaco, preservada entre os registros              Introdução à História do Budismo Indiano, E. Burnouf, p. 341. e arquivos da cidade de Edessa, onde Abgaro reinava.                   Moisés foi um notável praticante da Ciência Hermética.

Trazendo Recordamos as palavras de Babrias: Mito, ó filho do Rei                        em mente que Moisés (Asarsife) é feito para fugir para a Terra de Alexandre, é uma antiga invenção humana dos sírios, que                    Midiã, e que se sentou junto a um poço (Êxodo

ii.), encontramos o                                                                             seguinte: viveram outrora sob Nino e Belo. Edessa era uma das                                                                                  O Poço desempenhava um papel proeminente nos Mistérios das festas antigas cidades sagradas. Os árabes a veneram até hoje; e           báquicas.

Na linguagem sacerdotal de todos os países, tinha o mesmo o árabe mais puro é ali falado.

Eles ainda a chamam pelo seu                significado.

Um poço é a fonte da salvação mencionada em Isaías                                                                             (xii.

3). A água é o princípio masculino em seu sentido espiritual.

Em sua relação física  Budismo no Tibete, por Emil Schlagintweit, 1863, p. 213.                 na alegoria da criação, a água é o caos, e o caos é o  História Eclesiástica, 1. i., c. 13.                                   princípio feminino vivificado pelo Espírito de Deus — o princípio masculino.

Em

Ísis sem Véu, Vol. II

que ela pertence a uma casta inferior, e pode não ter nada a ver a Cabala, Zachar significa macho; e o Jordão era chamado Zachar                   com um santo monge.

Não te pergunto, minha irmã, responde (História Universal, vol.

ii., p. 429). É curioso que o Pai de São         Ananda à mulher, nem tua casta nem tua família, apenas João Batista, o Profeta do Jordão — Zacchar — devesse ser chamado                                                                                       te peço água, se puderes me dar um pouco. Este Zacarias.

Um dos nomes de Baco é Zagreu.

A cerimônia de derramar água sobre o santuário era sagrada nos ritos osirianos, bem como nas instituições mosaicas. A mulher Matangha, encantada e comovida até as lágrimas, arrepende-se.

Na Mishná está dito: Habitarás na Sucá e derramarás água sete vezes, e os canos seis dias (Mishná Sucá, p. 1). Tomai terra virgem... e amassai o pó com ÁGUA viva, prescreve o Zohar (Introdução ao Zohar; Kabbala Denudata, ii., pp. 220, 221). Somente terra e água, segundo Moisés, podem produzir uma alma vivente, cita Cornélio Agripa.

A água de Baco era considerada capaz de transmitir o Pneuma Sagrado ao iniciado; e ela lava todo pecado pelo batismo através do Espírito Santo, com os cristãos. O poço, no sentido cabalístico, é o misterioso emblema da Doutrina Secreta.

Se alguém tem sede, venha a mim e beba, diz Jesus (João vii.). Portanto, Moisés, o adepto, é naturalmente representado sentado junto a um poço. A ele se aproximam as sete filhas do sacerdote queneu de Midiã, que vinham encher os tanques para dar de beber ao rebanho de seu pai. Aqui temos novamente o sete — o número místico. Na presente alegoria bíblica, as filhas representam os sete poderes ocultos. Os pastores vieram e as expulsaram (as sete filhas), mas Moisés se levantou, ajudou-as e deu de beber ao rebanho. Os pastores são mostrados, pela Doutrina.

E qualquer que der a beber a um destes pequeninos somente um copo de água fria, em nome de discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão, diz o Evangelho (Mateus x. 42). Quem, com um coração puramente crente, oferece apenas um punhado de água, ou apresenta algo à assembleia espiritual, ou com ela dá de beber aos pobres e necessitados, ou a um animal do campo; essa ação meritória não se esgotará em muitas eras, diz o Cânon Budista.

A mulher Matangha, encantada e comovida até as lágrimas, arrepende-se, junta-se à ordem monástica de Gautama e torna-se santa, resgatada de uma vida de impureza por Sakyamuni. Muitas de suas ações subsequentes foram usadas por falsários cristãos para dotar Maria Madalena e outras santas e mártires femininas.

Na hora do nascimento de Gautama Buda, houve 32 prodígios.

As nuvens pararam imóveis em alguns intérpretes cabalísticos, para representar os sete mal dispostos céus, as águas dos rios cessaram de fluir; as flores cessaram Estelares dos Nazarenos; pois no antigo texto samaritano o número de desabrochando; as aves permaneceram silenciosas e cheias de admiração; todos estes Pastores também é dito serem sete (ver livros cabalísticos). Então Moisés, que havia conquistado os sete Poderes malignos, e conquistado a amizade dos sete ocultos e benéficos, é representado como filha.

Esta filha é Zípora, i.e., a Sabedoria esotérica, a vivendo com o Sacerdote Reuel de Midiã, que convida o egípcio a comer a luz resplandecente do conhecimento, pois Siprah significa a resplandecente ou pão, i.e., a participar de sua sabedoria.

Na Bíblia os anciãos de Midiã resplandecentes, da palavra Sapar para brilhar.

Sippara, na Caldeia, eram conhecidos como grandes adivinhos e videntes.

Finalmente, Reuel ou Jetro, a cidade do Sol. Assim Moisés foi iniciado pelo midianita, ou o iniciador e instrutor de Moisés, dá-lhe em casamento sua antes o quenita, e daí a alegoria bíblica.

Schmidt, Der Weise und der Thor, p. 37.

Ísis sem Véu, Vol. II

a natureza permaneceu suspensa em seu curso, e estava cheia de E isto é o que se diz novamente no Evangelho da Infância: expectativa.

Havia uma luz preternatural espalhada por todo E quando ele (Jesus) tinha doze anos de idade . . . um certo o mundo; os animais suspenderam sua alimentação; os cegos viram; e Rabino principal perguntou-lhe: Leste livros? e um os coxos e mudos foram curados, etc. certo astrônomo perguntou ao Senhor Jesus se ele tinha Agora citamos do Protevangelho: estudado astronomia.

E o Senhor Jesus explicou-lhe . . . sobre as esferas . . . sobre a física e a metafísica.

Na hora do Nascimento, enquanto José olhava para o alto Também coisas que a razão do homem nunca havia descoberto.

. . . O ar, eu vi, ele diz, as nuvens se espantaram, e as aves das constituições do corpo, como a alma operava sobre o ar, parando no meio do voo.

. . . E eu contemplei o corpo, . . . etc.

E com isso o mestre ficou tão surpreso que as ovelhas se dispersaram . . . e ainda assim as ovelhas permaneceram imóveis; e eu olhei e disse: creio que este menino nasceu antes de Noé.

. . . ele está mais em um rio, e viu os cabritos com as bocas próximas à água, e tocando-a, mas não bebiam.

Então uma nuvem brilhante cobriu a caverna.

Mas de repente                       CAUSA DO FRACASSO DOS MISSIONÁRIOS EM a nuvem se tornou uma grande luz na caverna, de modo que seus olhos não puderam suportá-la. . . . A mão de Salomé, que estava                       CONVERTER BUDISTAS E BRAMANISTAS murcha, foi imediatamente curada.

. . . Os cegos viram; os coxos                                                                                         Os preceitos de Hillel, que morreu quarenta anos A.C., parecem e mudos foram curados.                                                                                      antes como citações do que como expressões originais no Sermão    Quando enviado à escola, o jovem Gautama, sem ter                           da Montanha.

Jesus ensinou ao mundo nada que não tivesse estudado, completamente derrotou todos os seus competidores; não apenas                       sido ensinado tão seriamente antes por outros mestres.

Ele começa na escrita, mas também em aritmética, matemática, metafísica,                             seu sermão com certos preceitos puramente budistas que haviam luta, arco e flecha, astronomia, geometria e, finalmente,                                 encontrado aceitação entre os essênios, e eram geralmente vence seus próprios professores ao dar a definição de                            praticados pelos Orphikoi, e pelos neoplatonistas.

Havia sessenta e quatro tipos de escrituras, desconhecidos dos filo-helenos, que, como Apolônio, haviam dedicado seus mestres a si mesmos. Suas vidas à pureza moral e física, e que praticavam o ascetismo.

Rgya.

Tcher.

Rol.

Pa., História de Buda Sakyamuni (Sânscrito), Evangelho da Infância, cap.

xx., xxi.; aceito por Eusébio, Lalitavistara, vol.

ii., pp. 90, 91. Atanásio, Epifânio, Crisóstomo, Jerônimo e outros.

O mesmo .Protevangelion (atribuído a Tiago), cap. xiii.

e xiv.

História, com as marcas hindus removidas para evitar detecção, encontra-se em Lucas ii. 46, 47.

Isis Revelada, Vol. II.

Ele tenta imbuir os corações de sua audiência com o desprezo pela riqueza mundana; um desapego fakir-like pelas dificuldades a que muitas vezes era levado por elas. Missionário batista em Burmah, confessa, em seu Diário, as dificuldades. Falando do amanhã; amor pela humanidade, pobreza e castidade. Ele abençoa um certo Ooyan, observa que sua mente forte era capaz de compreender os assuntos mais difíceis. Suas palavras, ele aos pobres de espírito, aos mansos, aos que têm fome e sede de justiça, aos misericordiosos e aos pacificadores, e, observa, são suaves como óleo, doces como mel, e, como Buda, deixam pouca chance para as castas orgulhosas de entrar no reino dos céus. Cada palavra de seu sermão é um eco dos princípios essenciais do budismo monástico. E agudo; e tão habilmente ele representa seu papel, que eu, com a força da verdade, mal conseguia contê-lo. Os dez mandamentos de Buda, como encontrados em um apêndice ao Sutra Prâtimoksha (texto Pali-Birmanês), são elaborados em sua total extensão em Mateus. Parece, contudo, que em um período posterior de sua missão, o Sr. Judson descobriu que havia compreendido totalmente mal a doutrina.

Se desejamos nos familiarizar com o Jesus histórico, temos que pôr de lado inteiramente o Cristo mítico e aprender tudo o que pudermos sobre o homem no primeiro Evangelho. Suas doutrinas, visões religiosas e aspirações mais grandiosas serão encontradas concentradas em seu sermão.

Esta é a principal causa do fracasso dos missionários em converter bramanistas e budistas. Eles veem que o pouco de realmente bom que é oferecido na nova religião é exibido apenas em teoria, enquanto sua própria fé exige que essas mesmas regras sejam aplicadas na prática.

Não obstante a impossibilidade de os missionários cristãos compreenderem claramente o espírito de uma religião inteiramente baseada naquela doutrina da emanação, que é tão inimiga de sua própria teologia, os poderes de raciocínio de alguns simples pregadores budistas são tão elevados que vemos um erudito como Gutzlaff totalmente silenciado e posto em grandes apuros pelos budistas.

Judson, o famoso Dr. Judson, caiu nesse erro prodigioso por causa de seu fanatismo. Em seu zelo para salvar almas, recusou-se a ler os clássicos birmaneses, para que sua atenção não fosse desviada por eles.

Começa a descobrir, ele diz, que o semi-ateísmo, que eu às vezes mencionei, nada mais é do que um budismo refinado, tendo seu fundamento nas Escrituras budistas. Assim ele diz.

Esta é uma descoberta feliz, de fato! Até os tão difamados chineses acreditam em um Deus Único, Altíssimo. O Supremo Governante dos Céus, Yuh-Hwang-Shangti, tem seu nome inscrito apenas na placa dourada diante do altar do céu no grande templo de Pequim, Tiantan.

E. Upham, A História e Doutrinas do Budismo, p. 135. Alabaster, Roda da Lei, pp. 29, 34, 35 e 38.

Ísis sem Véu, Vol. II

adoração, diz o Coronel Yule, é mencionada pelo narrador maometano da embaixada de Shah Rukh (1421 d.C.): os ídolos, respondeu-se-lhe que eram imagens de grandes homens falecidos, a quem adoravam exatamente pelo mesmo princípio, e da mesma maneira, que os católicos adoravam as imagens dos apóstolos e mártires. Além disso, esses ídolos têm importância apenas aos olhos das multidões ignorantes.

Todos os anos há alguns dias em que o imperador não come nenhum alimento animal. . . . Ele passa seu tempo em um aposento que não contém nenhum ídolo, e diz que está adorando o Deus do Céu.

A filosofia do budismo ignora imagens e fetiches. Sua vitalidade mais forte reside em suas concepções psicológicas do eu interior do homem. O caminho para o estado supremo de felicidade, chamado o Vau do Nirvana, serpenteia seus caminhos invisíveis através da vida espiritual, não física, de uma pessoa enquanto está nesta terra. A literatura sagrada budista aponta o caminho estimulando o homem a seguir praticamente o exemplo de Gautama. Portanto, os escritos budistas enfatizam particularmente os privilégios espirituais do homem, aconselhando-o a cultivar seus poderes para a produção de Meipo (fenômenos) durante a vida, e para a obtenção do Nirvana na vida futura.

Falando de Shahrastani, o grande erudito árabe, Chwolsohn diz que para ele o sabaeísmo não era astrolatria, como muitos tendem a pensar. Ele pensava que Deus é sublime demais e grande demais para ocupar-Se diretamente com a administração deste mundo; que Ele, portanto, transferiu o governo deste aos deuses, e reteve apenas os assuntos mais importantes para Si; que, além disso, o homem é fraco demais para poder dirigir-se imediatamente ao Altíssimo; que ele deve, portanto, dirigir suas orações e sacrifícios às divindades intermediárias, a quem a administração do mundo foi confiada pelo Altíssimo. Chwolsohn argumenta que o culto, segundo o Coronel Yule, é mencionado pelo narrador maometano da embaixada de Shah Rukh (1421 d.C.): os ídolos, respondeu-se-lhe que eram imagens de grandes homens falecidos, a quem adoravam exatamente pelo mesmo princípio, e da mesma maneira, que os católicos adoravam as imagens dos apóstolos e mártires. Além disso, esses ídolos têm importância apenas aos olhos das multidões ignorantes.

que essa ideia é tão antiga quanto o mundo, e que entre os pagãos essa visão era universalmente compartilhada pelos cultos. Mas, voltando do mundo histórico para o mítico, encontramos o seguinte nas narrativas, inventadas igualmente sobre Cristo, Krishna e Buda: 

O luminoso Santusita (Bodhisat), servindo de modelo para o avatar cristão e para o arcanjo Gabriel seguirem, apareceu a Mahamaya como uma nuvem ao luar, vindo do norte, e tendo na mão um lótus branco. Anunciou-lhe o nascimento de seu filho e, circundando três vezes o leito da rainha... passou.

Padre Boori, um missionário português, enviado para converter os pobres pagãos da Cochinchina, já no início do século XVI, protesta em desespero, em sua narrativa, que não há vestimenta, ofício ou cerimônia na Igreja de Roma à qual o Diabo não tenha aqui fornecido alguma contrapartida.

Mesmo quando o Padre começou a invectivar contra isso, os indianos responderam com exemplos semelhantes, mostrando que a ideia era comum a todas as religiões.

*Indian Antiquary*, vol. ii., p. 81; *Book of Ser Marco Polo*, vol. i., p. 441. *Sabismo*, vol. i., p. 725. *Murray's History of Discoveries in Asia*.

*Ísis sem Véu*, Vol. II.

do dewaloka e foi concebido no mundo dos homens. quando Maria entrou. Mais ainda; pois Didron descreve uma cena de saudação, pintada em venezianas em Lyon, examinando as ilustrações em saltérios medievais, e as pinturas em painel do século XVI (na Igreja de Jouy, por exemplo, em que a Virgem é representada ajoelhada, com as mãos erguidas para o Espírito Santo, e o filho não nascido é milagrosamente visto através de seu corpo), e então encontrando o mesmo assunto tratado da mesma maneira nas esculturas em certos conventos no Tibete. Nos anais budistas Pali, e outros registros religiosos, afirma-se que Mahadevi e todas as suas atendentes eram constantemente gratificadas com a visão do infante Bodhisatva desenvolvendo-se silenciosamente no seio de sua mãe, e já brilhando, de seu lugar de gestação, sobre a humanidade o resplandecente luar de sua futura benevolência. Ananda, o primo e futuro discípulo de Sakyamuni, é representado como tendo nascido ao mesmo tempo. Ele parece ter sido o original para as antigas lendas sobre João Batista. Por exemplo, a narrativa Pali relata que Mahamaya, enquanto grávida do sábio, fez uma visita à sua mãe, como Maria fez à mãe do Batista. Imediatamente, ao entrar no aposento, o não nascido Ananda saudou o não nascido BudaSiddhartha, que também retribuiu a saudação; e da mesma maneira o bebê, Evangelho segundo Lucas, i. 39-45. Didron, Iconograph. Se nos voltarmos agora para Christna e compararmos atentamente as profecias a respeito dele, como coletadas nas tradições Ramatsariarian do Atharva, dos Vedangas e dos Vedantas, com passagens da Bíblia e dos Evangelhos apócrifos, das quais se pretende que algumas pressagiam a vinda de Cristo, encontraremos fatos muito curiosos. Seguem exemplos:

Chretienne Histoire de Dieu. depois João Batista saltou no ventre de Isabel. Há numerosas obras deduzidas imediatamente dos Vedas, chamadas UpaVed. Quatro obras estão incluídas sob essa denominação, Manual of Buddhism, p. 142. a saber, Ayus, Gandharva, Dhanus e Sthāpatya. O terceiro Ver Inmans Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism, p. 92. Upaveda foi composto por Viswamitra para uso dos Kshatriyas, Rgya Tcher Rol Pa., Bkah Hgyour (versão tibetana). a casta guerreira.

Isis Unveiled Vol. II

DOS LIVROS HINDU                    DOS LIVROS CRISTÃOS
infinito, pois ele é poder,          alegrará os jovens,
pois ele é sabedoria, pois           e o vinho novo as
ele é beleza, pois ele é            donzelas (Zacarias ix.).
tudo e em tudo.

1º. Ele (o Redentor) virá,          1º. O povo da Galileia
coroado de luzes, o fluido          dos gentios que estava
puro emanando da grande             assentado em trevas viu
alma... dispersando as              uma grande luz (Mateus iv.
trevas (Atharva).                   de Isaías ix. 1, 2).

6º. Ele virá, mais doce             6º. Eis o cordeiro de Deus
que mel e ambrosia, mais            (João i. 36). Ele foi
puro que o cordeiro sem             levado como um cordeiro
mácula (Ibid.).                     ao matadouro (Isaías 53).

2º. No início do KaliYuga          2º. Eis que uma virgem
nascerá o filho da Virgem          conceberá e dará à luz
(Vedanta).                          um filho (Isaías vii.

7º. Feliz o ventre abençoado       7º. Bendita és tu entre

citado em Mateus             que o gerará (Ibid.).      mulheres, e bendito é o                                    i. 23).                                                                       fruto do teu ventre (Lucas i.);                                                                                                                  Bendito é o ventre que 3º. O Redentor virá            3º. Eis que, agora, Jesus de                                                                                                                  te gerou (xi. 27). virá, e o amaldiçoado             Nazaré, com o brilho Rakhasas fugirá para refúgio   de sua gloriosa divindade, ponha           8º. E Deus manifestará       8º. Deus manifestou o inferno mais profundo (Atharva).       em fuga todos os horríveis poderes de            Sua glória, e fará Seu            Sua glória (João, 1ª Ep.).                                    trevas (Nicodemos).                     poder ressoar, e            Deus estava em Cristo,                                                                               reconciliar-Se com Suas            reconciliando o mundo consigo 4º. Ele virá, e vida      4º. E eu lhes dou                                                                               criaturas (Ibid.).                mesmo (2 Coríntios.

v.). desafiará a morte... e ele       vida eterna, e eles não       revivificarão o sangue de todos    jamais perecerão (João x. 28).                9º. É no seio de uma       9º. Sendo um exemplo sem       os seres, regenerarão todos os                                                  mulher que o raio do        igual, sem qualquer poluição      corpos e purificarão todas as almas.                                                esplendor Divino receberá       ou contaminação, e uma virgem      5º. Ele virá, e todos os       5º. Alegra-te muito, ó                                                                               forma humana, e ela dará à   dará à luz um filho, e uma        seres animados, todas as        filha de Sião! Exulta, ó                                                                               luz, sendo virgem, pois       donzela dará à luz o Senhor     flores, plantas, homens,        filha de Jerusalém!                                                                               nenhum contato impuro a terá   (Evangelho de Maria, iii.).   mulheres, os infantes, os        eis que o teu Rei vem a ti...                                                                               profanado (Vedangas).            escravos... entoarão juntos     ele é justo... pois quão                                                                                                    o cântico de alegria, pois      grande é a sua bondade, e                                                                                                    ele é o Senhor de todas as      quão grande é a sua beleza!                                                                                                    criaturas... ele é o Senhor.        Milho

Que haja ou não exagero em atribuir ao AtharvaVeda e aos outros livros tão grande antiguidade, o

Ísis sem Véu, Vol. II

fato permanece de que essas profecias e sua realização precederam          inscrição, e os raios de glória acima, pareceriam apontar o Cristianismo, e Christna precedeu Cristo.                                            para alguma outra origem que não a cristã.

Isso é tudo o que precisamos          Pode ser a vítima, o homem, ou o sacerdote e a vítima ambos em um só, da Mitologia hindu, que se ofereceu em sacrifício antes dos mundos?

Fica-se completamente sobrepujado de admiração ao ler o Cristianismo Monumental do Dr. Lundy.

Seria                   seria? Pode ser o Segundo Deus de Platão que se imprimiu difícil dizer se uma admiração pelos autores                    no universo em forma de cruz? Ou é a sua divina erudição, ou espanto diante de sua serena e incomparável                     homem que seria açoitado, atormentado, acorrentado; ter sua sofismática é mais forte.

Ele reuniu um mundo de fatos que              olhos queimados; e por fim . . . seria crucificado? (República, c. provam que as religiões, muito mais antigas que o Cristianismo, de           ii., p. 52, trad. Spens.

). É tudo isso e muito mais; Arcaico Christna, Buda e Osíris haviam antecipado até mesmo sua                      Filosofia Religiosa era universal.

mínimos símbolos.

Seus materiais não vêm de papiros forjados,                    Como está, o Dr. Lundy contradiz Moor, e sustenta que nem Evangelhos interpolados, mas de esculturas nas paredes de               esta figura é a de Wittoba, um dos avatares de Vishnu, templos antigos, de monumentos, inscrições e outros                   portanto Christna, e anterior ao Cristianismo, o que é um fato não relíquias arcaicas, apenas mutiladas pelos martelos dos iconoclastas,              muito facilmente refutado.

E embora ele a considere o canhão dos fanáticos, e os efeitos do tempo.

Ele nos mostra               profética do Cristianismo, pensa que ela não tem relação Christna e Apolo como bons pastores; Christna segurando a                alguma com Cristo! Sua única razão é que em um crucifixo concha e o chakra, e Christna crucificado no                 crucifixo cristão a glória sempre vem da cabeça sagrada; aqui espaço, como ele o chama (Cristianismo Monumental, fig.

72). Desta         é de cima e além.

. . . Os Pundits Wittoba então, figura — emprestada pelo Dr. Lundy de Moor, o                           dado a Moor, pareceria ser o Krishna crucificado, o Panteão Hindu — pode-se verdadeiramente dizer que é calculada para petrificar           deus pastor de Mathura . . . um Salvador — o Senhor da um cristão de espanto, pois é o Cristo crucificado da           Aliança, bem como Senhor do céu e da terra — puro e impuro, arte romana no último grau de semelhança.

Nenhuma característica é             luz e escuridão, bem e mal, pacífico e belicoso, amável e carente; e, o autor diz dele mesmo: Esta                     representação irada, mansa e turbulenta, indulgente e vingativa, Deus e uma representação que acredito ser anterior ao Cristianismo.

. . . É          estranha mistura de homem, mas não o Cristo dos Evangelhos. parece-se com um crucifixo cristão em muitos aspectos.

. . . O                   Agora todas essas qualidades devem pertencer a Jesus tanto quanto ao desenho, a atitude, as marcas dos pregos nas mãos e nos pés,                   Christna.

O próprio fato de Jesus ter sido um homem do                     indicam uma origem cristã, enquanto a coroa parta de                 lado materno — mesmo que ele fosse um Deus, implica o mesmo.

sete pontos, a ausência da madeira, e do costumeiro                    Seu comportamento em relação à figueira, e suas autocontradições,

Isis Unveiled Vol II

em Mateus, onde ora ele promete paz na terra,                 cálculos.

e ora a espada, etc., são provas nessa direção.

Felizes são aquelas pessoas, mas não para serem invejadas, exclama Sem dúvida este corte nunca foi destinado a representar Jesus                Bunsen, que não têm receios de fazer Moisés de Nazaré.

Era Wittoba, como foi dito a Moor, e como                     além disso as Sagradas Escrituras Hindus declaram, Brahma, o                   marchar com mais de dois milhões de pessoas no final da conspiradora e insurreição popular, nos dias ensolarados da                 décima oitava dinastia; que fazem os israelitas conquistarem Canaã sacrificador que é ao mesmo tempo sacrificador e vítima; é             sob Josué, durante e anterior às mais formidáveis campanhas dos faraós conquistadores naquele mesmo país.

Brahma, vítima em Seu Filho Christna, que veio morrer na                   Os anais egípcios e assírios, combinados com a crítica histórica terra para nossa salvação, que Ele mesmo cumpre o solene              da Bíblia, provam que o êxodo só poderia ter sacrifício (do Sarvameda). E, no entanto, é o homem Jesus assim            ocorrido sob Menephthah, de modo que Josué não poderia ter como o homem Christna, pois ambos estavam unidos aos seus                   cruzado o Jordão antes da Páscoa de 1280, a última campanha de Chrestos.

Ramses III.

Assim, temos que admitir encarnações periódicas, ou            deixar o Cristianismo ir como o maior embuste e plágio da

na Palestina, sendo em 1281. as idades! Mas devemos retomar o fio da nossa narrativa com     Quanto às Escrituras Judaicas, apenas homens como o jesuíta de           Buda.

Carrière, um conveniente representante da maioria do clero católico, ainda podem ordenar que seus seguidores aceitem              NEM BUDA NEM JESUS DEIXARAM REGISTROS apenas a cronologia estabelecida pelo Espírito Santo.

É com base                                                                           ESCRITOS na autoridade deste último que aprendemos que Jacó foi, com uma família de setenta pessoas, ao todo, estabelecer-se no Egito em A.M.                                                                              Nem ele nem Jesus escreveram uma única palavra de suas 2298, e que em A.M. 2513 — apenas 215 anos depois —                                                                           doutrinas.

Temos que aceitar os ensinamentos dos mestres com base no estas setenta pessoas haviam aumentado tanto que deixaram o Egito                                                                           testemunho dos discípulos, e portanto é justo que nós 600.000 homens de guerra fortes, sem contar mulheres e                                                                           devamos julgar ambas as doutrinas por seu valor intrínseco.

Onde reside a preponderância lógica, pode ser visto nos crianças, o que, segundo a ciência da estatística, deveria                                                                           resultados de frequentes encontros entre missionários representar uma população total de entre dois e três                                                                           cristãos e teólogos budistas (pungui). Estes últimos milhões!! A história natural não oferece paralelo para tal                                                                           geralmente, se não invariavelmente, levam a melhor sobre seus fecundidade, exceto nos arenques defumados.

Depois disso, que os missionários cristãos riam, se puderem, da cronologia hindu e                                                                            Bunsens Egypts Place in Universal History, vol.

v., p. 93.

Ísis sem Véu, Vol. II

oponentes.

ao acaso como ponto de partida, e então tirando conclusões Por outro lado, o Lama de Jeová raramente deixa de perder a partir disso — contando seus dois, seus três e seus quatro sua paciência, para grande deleite do Lama de Buda, e antes de ter fixado seu número um.

praticamente demonstra sua religião de paciência, misericórdia, e Não acredite meramente na autoridade de seus professores e caridade, abusando de seu oponente na mais não canônica mestres, ou acredite e pratique meramente porque eles acreditam e linguagem.

Isto temos testemunhado repetidamente.

Apesar da notável semelhança dos ensinamentos diretos de Eu [Buda] digo a todos vós, deveis saber por vós mesmos que Gautama e Jesus, ainda encontramos seus respectivos seguidores isto é mau, isto é punível, isto é censurado pelos sábios; partindo de dois pontos diametralmente opostos.

A crença nisto não trará vantagem a ninguém, mas o divino budista, seguindo literalmente a doutrina ética de seu causará tristeza; e quando souberdes isto, então evitai-o. mestre, permanece assim fiel ao legado de Gautama; enquanto o É impossível evitar contrastar com estes benevolentes ministro cristão, distorcendo os preceitos registrados pelos e sentimentos humanos, as fulminações do Concílio quatro Evangelhos além do reconhecimento, ensina, não o que Jesus Ecumênico e do Papa, contra o emprego da razão, e ensinou, mas as absurdas, muitas vezes perniciosas, interpretações da busca da ciência quando ela colide com a revelação.

Os homens falíveis — Papas, Luteros e Calvinos incluídos. A atroz bênção papal das armas muçulmanas e a maldição dos seguintes são dois exemplos selecionados de ambas as religiões, e os cristãos russos e búlgaros têm despertado o trazido em contraste.

Que o leitor julgue por si mesmo: indignação de algumas das mais devotadas comunidades católicas.

Não acredite em nada só porque é boato e dito por muitos, diz Buda; não pense que isso é prova de sua verdade.

Os católicos tchecos de Praga, no dia do recente jubileu semicentenário de Pio IX, e novamente em 6 de julho, dia sagrado à memória de João Huss, o mártir queimado, para marcar seu horror à política ultramontana a esse respeito, reuniram-se aos milhares sobre o vizinho Monte Zhishko, e com grande cerimônia e denúncias, queimaram o retrato do Papa, seu Syllabus e a última alocução contra o Czar russo, dizendo que eram bons católicos, mas melhores eslavos.

Evidentemente, a memória de João Huss é mais sagrada para eles do que os Papas do Vaticano.

Não acredite meramente porque a declaração escrita de algum sábio antigo é apresentada; não tenha certeza de que o escrito tenha sido revisado pelo dito sábio, ou que se possa confiar nele. Não acredite no que você imaginou, pensando que, por ser uma ideia extraordinária, deve ter sido implantada por um Deva, ou algum ser maravilhoso.

Não acredite em suposições, isto é, assumir algo sem fundamento.

Alabaster, Wheel of the Law, pp. 43-47.

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O culto das palavras é mais pernicioso do que o culto das imagens, observa Robert Dale Owen. A gramatolatria é a pior espécie de idolatria.

Chegamos a uma era em que o literalismo está destruindo a fé. . . . A letra mata.

O hierofante-iniciador apresentava simbolicamente, antes da revelação final, vinho e pão ao candidato, que devia comer e beber de ambos em sinal de que o espírito haveria de vivificar a matéria, isto é, a sabedoria divina deveria entrar em seu corpo através do que lhe seria revelado.

Pão de Ceres.

Jesus, em sua [doutrina] oriental. Não há um dogma na Igreja ao qual estas palavras possam ser melhor aplicadas do que à doutrina da transubstanciação. "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna", faz Cristo dizer.

"Esta é uma palavra dura", disseram seus ouvintes consternados. A resposta foi a de um iniciado: "Isso vos escandaliza? É o Espírito que vivifica; a carne não aproveita nada. As palavras (remata, ou ditos arcanos) que eu vos falo são espírito e são vida."

Payne Knight acredita que Ceres não era uma personificação da matéria bruta que compunha a terra, mas do princípio produtivo feminino que se supunha permear toda ela, o qual, unido ao princípio ativo, era tido como a causa da organização e animação de sua substância. . . . Ela é mencionada como esposa do Pai Onipotente, ou Júpiter. (The Symbolical Language of Ancient Art and Mythology, xxxvi.). Daí as palavras de Cristo, aplicadas em seu duplo sentido tanto às coisas espirituais quanto às terrestres, ao espírito e à matéria.

Baco, como Dionísio, é de origem indiana. Cícero o menciona como filho de Tione e Niso. Dionísio significa o deus Dis do Monte Nisa, na Índia. Baco, coroado de hera, ou kissos, é Cristna, um de cujos nomes era Kissen.

Dionísio é, por excelência, a divindade na qual  The Debatable Land, p. 145.                                                       se centravam todas as esperanças de vida futura; em suma, ele era o deus que  Dividimos nosso zelo, diz o Dr. Henry More, contra tantas coisas                  se esperava que libertasse as almas dos homens de suas prisões de carne.

que imaginamos papistas, que mal reservamos uma justa parcela de detestação              Orfeu, o poeta argonauta, diz-se também que veio à Terra para contra o que verdadeiramente o é. Tais são aquela grosseira, rançosa e escandalosa                   purificar a religião de seu grosseiro e terrestre antropomorfismo; ele impossibilidade da transubstanciação, os vários modos de idolatria nauseante              aboliu o sacrifício humano e instituiu uma teologia mística baseada em e imposturas mentirosas, a incerteza de sua lealdade a seus legítimos                pura espiritualidade.

Cícero chama Orfeu de filho de Baco.

É estranho soberanos por sua supersticiosa adesão à tirania espiritual do            que ambos pareçam ter se originado originalmente da Índia.

Ao menos, como Dionísio Papa, e aquela bárbara e feroz crueldade contra aqueles que não são ou         Zagreu, Baco é de indubitável origem hindu.

Alguns escritores derivando tais tolos a ponto de se deixarem persuadir a crer em tais coisas como eles                    uma curiosa analogia entre o nome de Orfeu e um antigo termo grego, impõem aos homens, ou não são tão falsos a Deus e à sua própria                           ó;rfo;ß, escuro ou de cor morena, fazem dele um hindu ao conectar o termo consciências, como, sabendo melhor, ainda assim professá-las (Pós-escrito a                  com sua tez hindu morena.

Veja Voss, Heyne e Schneider sobre Glanvill).                                                                          os Argonautas.

Ísis sem Véu Vol. II

fraseologia, constantemente se assimilava à videira verdadeira             a vós mesmos, e impedíeis os que entravam (Lucas (João xv. 1). Além disso, o hierofante, o revelador do          xi. 52). O significado aqui é claro.

Eles tomaram a chave, Petroma, era chamado Pai. Quando Jesus diz: Bebei . . . este         e nem mesmo podiam aproveitar-se dela, pois a Masorah é o meu sangue, o que mais se queria dizer, era simplesmente uma                       (tradição) havia se tornado um livro fechado para eles mesmos como também assimilação metafórica de si mesmo à videira, que dá             para outros.

a uva, cujo suco é o seu sangue — o vinho.

Era uma insinuação de que, assim como ele próprio fora iniciado pelo Pai, ele desejava                                                                          OS MAIS GRANDIOSOS MISTÉRIOS DA RELIGIÃO NO iniciar outros.

Seu Pai era o agricultor, ele próprio                                                                          BHAGAVADGITA a videira, seus discípulos os ramos.

Seus seguidores, ignorando a terminologia dos Mistérios, maravilharam-se; eles                                                                             Nem Renan nem Strauss, nem o mais moderno Visconde nem sequer o tomaram como ofensa, o que não é surpreendente,                                                                          Amberley parecem ter tido a mais remota suspeita do real considerando a injunção mosaica contra o sangue.

significado de muitas das parábolas de Jesus, ou mesmo do    Há o suficiente nos quatro evangelhos para mostrar o que                caráter do grande filósofo galileu.

Renan, como era a secreta e mais fervorosa esperança de Jesus; a esperança               vimos, apresentou-o a nós como um rabino galicizado, le plus               na qual ele começou a ensinar, e na qual morreu.

Em seu                    charmant de tous, ainda assim apenas um rabino; e, além disso, um que                 imenso e altruísta amor pela humanidade, ele considera                 nem sequer sai da escola de Hillel, ou de qualquer escola injusto privar a muitos dos resultados do conhecimento               também, embora o chame repetidamente de charmante doutor. adquirido por poucos.

Esse resultado ele, portanto, prega —               Ele o mostra como um jovem entusiasta sentimental, surgido a unidade de um Deus espiritual, cujo templo está dentro de cada              das classes plebeias da Galileia, que imagina os ideais um de nós, e em quem vivemos como Ele vive em nós — em Espírito.

Essa              reis de suas parábolas como os seres purpurados e joalhados conhecimento estava nas mãos dos adeptos judeus da                   de quem se lê em contos de fadas. escola de Hillel e dos cabalistas.

Mas os escribas, ou advogados, tendo gradualmente se fundido no dogmatismo da letra morta, há muito se separaram dos críticos. O Jesus de Lord Amberley, por outro lado, é um idealista iconoclasta, muito inferior em sutileza e lógica aos seus críticos.

Renan olha para Jesus com a unilateralidade de um semitomaníaco; o Visconde Amberley olha para ele de cima, do plano social de um lorde inglês.

A propósito dessa parábola da festa de casamento, que ele considera como incorporando uma curiosa teoria do intercâmbio social, o Visconde diz: Ninguém pode objetar que indivíduos caridosos convidem pessoas pobres ou inválidas sem posição para suas casas. . . . Mas não podemos admitir que essa ação bondosa deva ser tornada obrigatória . . . é eminentemente desejável que façamos exatamente o que Cristo nos proibiria de fazer — ou seja, convidar nossos vizinhos e ser convidados por eles conforme as circunstâncias exijam. O medo de que possamos receber uma recompensa pelos jantares que oferecemos é certamente quimérico.

Vie de Jesus, p. 219. Ibid., p. 221.

Ísis sem Véu, Vol. II

a maior reverência? Perfeitamente unitarista em seu objetivo, ela se choca com a adoração popular de ídolos. Ainda assim, a única precaução tomada pelos brâmanes para evitar que seus princípios se tornem muito conhecidos é preservá-los mais secretamente do que qualquer outro livro religioso, de todas as castas exceto a sacerdotal; e, para impor isso, em muitos casos, certas restrições. Os maiores mistérios da religião bramânica estão exatamente abrangidos neste magnífico poema; e até os budistas o reconhecem, explicando certas dificuldades dogmáticas à sua própria maneira. Seja altruísta, subjugue seu

. . . Jesus, em sentidos e paixões, que obscurecem a razão e levam ao fato, ignora completamente o lado mais intelectual da sociedade. Engano, diz Christna a seu discípulo Arjuna, enunciando assim Tudo o que, sem dúvida, mostra que o Filho de Deus era um princípio puramente búdico.

Homens inferiores seguem exemplos, nenhum mestre de etiqueta social, nem apto para a sociedade; mas também é que grandes homens os dão.

. . . A alma deve libertar-se dos laços da ação, e agir absolutamente de acordo com sua origem divina.

Há um só Deus, e todos os outros devotas são inferiores, e meras formas (poderes) de Brahma ou de mim mesmo.

O culto por obras predomina sobre o da contemplação.

Esta doutrina coincide perfeitamente com a do próprio Jesus. Somente a fé, desacompanhada de obras, é reduzida a nada no BhagavadGita.

Quanto ao AtharvaVeda, ele era e é preservado em tal segredo pelos brâmanes, que é uma questão de dúvida se os orientalistas têm uma cópia completa dele. Quem leu o que o Abade Dubois diz pode bem duvidar do fato.

Como então, em vez de destruir a obra, ou pelo menos condená-la como não canônica — um expediente ao qual a Igreja Cristã nunca teria deixado de recorrer — os brâmanes a mostram

Ver o Gita, traduzido por Charles Wilkins, em 1785; e o BhagavadPurana, contendo a história de Christna, traduzido para o francês por Eugene Burnouf.

1840. Analysis of Religious Belief, vol. i., p. 467. Mateus vii. 21.

Ísis sem Véu, Vol. II.

Da última espécie — o Atharva — há muito poucos, ele diz, escrevendo sobre os Vedas, e muitas pessoas supõem que eles não existem mais. Mas a verdade é que eles existem, embora se ocultem com mais cautela do que os outros, por medo de serem suspeitos de estarem iniciados nos mistérios mágicos e outros mistérios temidos que a obra se acredita ensinar. A Westminster Review, de outubro de 1850, é responsável pela declaração de que na Inglaterra têm-se instâncias autênticas de um tal Thomas Jenkins que morreu aos 169 anos, e Old Parr aos 152; e que na Rússia alguns camponeses são conhecidos por terem alcançado 242 anos. Há também casos de centenarismo relatados entre os índios peruanos. Estamos cientes de que muitos escritores capazes recentemente desacreditaram essas alegações de longevidade extrema, mas nós, no entanto, afirmamos nossa crença em sua verdade. Verdadeiras ou falsas, há superstições entre o povo oriental tais como nunca foram sonhadas nem por um Edgar Poe ou um Hoffmann. E essas crenças correm no próprio sangue das nações com as quais se originaram. Cuidadosamente despojadas de exagero, elas serão encontradas para incorporar uma crença universal naquelas almas astrais inquietas e errantes, que são chamadas de ghouls e vampiros. Havia mesmo aqueles entre os mais altos epoptas dos Grandes Mistérios que nada sabiam de seu último e temido rito — a transferência voluntária de vida do hierofante para o candidato. Em GhostLand, essa operação mística da transferência da entidade espiritual do adepto, após a morte de seu corpo, para o jovem que ele ama com todo o amor ardente de um pai espiritual, é superbamente descrita. Como no caso da reencarnação dos lamas do Tibete, um adepto da mais alta ordem pode viver indefinidamente. Seu invólucro mortal se desgasta.

Um Bispo Armênio do século V, chamado Yeznik, apesar de certos segredos alquímicos para prolongar a juventude, dá uma série de tais narrativas em vigor muito além dos limites usuais, contudo o corpo raramente pode ser mantido vivo além de dez ou doze centenas de anos. O velho invólucro está então gasto, e o Ego espiritual, forçado a deixá-lo, seleciona para sua habitação um novo corpo, fresco e pleno de princípio vital saudável.

Caso o leitor se sinta inclinado a ridicularizar esta afirmação sobre a possível prolongação da vida humana, podemos muito bem remetê-lo às estatísticas de vários países.

O autor de um artigo competente em *Of the People of India*, vol. i., p. 84, relata instâncias semelhantes de grande longevidade no Deserto do Saara. O Capitão James Riley, em sua *Narrativa de sua escravidão na África*, relata tais casos. Veja *Stone Him to Death; Septenary Institutions*. Ou *Researches into the Mysteries of Occultism*; Boston, 1877, Editado pela Sra. E. Hardinge Britten.

Armênia Russa; um dos mais antigos conventos cristãos. *Ísis sem Véu*, Vol. II.

Entre outros, há uma tradição que data dos dias do paganismo, de que sempre que um herói cuja vida ainda é necessária na Terra cai no campo de batalha, os Aralez, os deuses populares da antiga Armênia, dotados do poder de trazer de volta à vida aqueles que foram mortos em batalha, lambem as feridas sangrentas da vítima e sopram sobre elas até que lhes tenham transmitido uma vida nova e vigorosa. Depois disso, o guerreiro se levanta, lava todos os vestígios de suas feridas e retoma seu lugar na refrega. Mas seu espírito imortal fugiu; e pelo resto de seus dias ele vive — um templo desertado.

O SIGNIFICADO DA REGENERAÇÃO EXPLICADO NO SATAPABRÂHMANA

Em verdade, em verdade te digo que, se um homem não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus (João iii).

3). Jesus diz a Nicodemos: O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do espírito é espírito. Certa vez, um adepto foi iniciado no último e mais solene mistério da transferência de vida, o terrível sétimo rito da grande operação sacerdotal, que é a mais alta teurgia, e ele não pertencia mais a este mundo.

Sua alma estava livre doravante, e os sete pecados mortais que espreitam para devorar seu coração, como a alma, liberta pela morte, cruzaria os sete salões e as sete escadarias, não poderiam mais feri-lo, vivo ou morto; ele havia passado pelas duas vezes sete provações, os doze trabalhos da hora final.

O Alto Hierofante somente sabia como realizar essa operação solene, infundindo sua própria vida vital e alma astral no adepto, por ele escolhido como seu sucessor, que assim as oferecia.

Embora possa parecer estranho que tenhamos de ir à antiga terra do Punjâb e às margens do sagrado Ganges, para um intérprete de palavras proferidas em Jerusalém, essa alusão, tão ininteligível em si mesma, é explicada no SatapaBrâhmana.

Ele ensina que um homem que aspira à perfeição espiritual deve ter três nascimentos: 1º. Físico, de seus pais mortais; 2º. Espiritual, através do sacrifício religioso (iniciação); 3º. Seu nascimento final no mundo do espírito — na morte.

Bunsen mostra, pela própria ausência de qualquer representação de sacrifício humano nos monumentos mais antigos, que esse costume havia sido abolido no Antigo Império, no final do sétimo século após Menes; portanto, 3.000 anos a.C., Ifícrates havia cessado os sacrifícios humanos inteiramente entre os cartagineses.

Diphilus ordenou que touros fossem substituídos por vítimas humanas. Amosis forçou os sacerdotes a substituírem estas últimas por figuras de cera.

Por outro lado, para todo estrangeiro oferecido no santuário de Diana pelos habitantes da Taurida Quersoneso, a Inquisição e o clero cristão podem se vangloriar de uma dúzia de hereges oferecidos no altar da mãe de Deus e de seu Filho. E quando os cristãos pensaram em substituir animais ou figuras de cera por hereges vivos, judeus e bruxas? Eles queimaram estes em efígie apenas quando, por interferência providencial, as vítimas condenadas haviam escapado de suas garras.

O Livro dos Mortos egípcio. Os hindus têm sete céus superiores e sete inferiores.

Os sete pecados mortais dos cristãos foram emprestados dos Livros de Hermes, com os quais Clemente de Alexandria estava tão familiarizado.

O costume atroz subsequentemente introduzido entre os povos, de sacrificar vítimas humanas, é uma cópia pervertida do Mistério Teúrgico. Os sacerdotes pagãos, que não pertenciam à classe dos hierofantes, realizaram por algum tempo esse hediondo rito, e ele serviu para encobrir o propósito genuíno.

Mas o Héracles grego é representado como o adversário dos sacrifícios humanos e como matando os homens e monstros que os exigiam.

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A SACRIFÍCIO DE SANGUE INTERPRETADO

Este segundo nascimento, ou regeneração do espírito, após o nascimento natural daquilo que nasce da carne, poderia ter surpreendido um governante judeu.

No entanto, havia sido ensinado 3.000 anos antes, exposto nas margens do Jordão, o fato é evidente.

Buda ensina a doutrina de um novo nascimento tão claramente quanto Jesus o faz.

Desejando romper com os antigos Mistérios, antes do aparecimento do grande profeta galileu, não apenas o que era impossível admitir às massas ignorantes, na antiga Índia, mas a todos os epoptas da iniciação pagã, que eram instruídos nos grandes mistérios da VIDA e da MORTE, o reformador hindu, embora geralmente silencioso sobre mais de um dogma secreto, declara claramente seu pensamento em várias passagens.

Este segredo dos segredos, de que a alma não está ligada à carne, foi praticamente demonstrado no caso dos Yogis, os seguidores de Kapila. Tendo emancipado suas almas das amarras de Prakriti, ou Mahat (a percepção física dos sentidos e da mente — em um sentido, criação), eles desenvolveram tanto seu poder da alma e força de vontade que realmente se habilitaram, enquanto na terra, a se comunicar com os mundos supernos e realizar o que é grosseiramente chamado de milagres. Homens cujos espíritos astrais alcançaram na terra o nehreyasa, ou o mukti, são semideuses; espíritos desencarnados, eles alcançam Moksha ou Nirvana, e este é o seu segundo nascimento espiritual.

Assim, ele diz: Algumas pessoas nascem de novo; os malfeitores vão para o Inferno; os justos vão para o Céu; aqueles que estão livres de todos os desejos mundanos entram no Nirvana (Preceitos do Dhammapada, v., 126). Em outro lugar, Buda afirma que é melhor acreditar em uma vida futura, na qual felicidade ou miséria podem ser sentidas; pois se o coração acredita nisso, abandonará o pecado e agirá virtuosamente; e mesmo que não haja ressurreição, tal vida trará um bom nome e a consideração dos homens. Mas aqueles que acreditam na extinção na morte não deixarão de cometer qualquer pecado que possam escolher, por causa de sua descrença em um futuro. A Epístola aos Hebreus trata do sacrifício de sangue. Onde há um testamento, diz o escritor, deve necessariamente haver a morte do testador.

Sem derramamento de sangue não há remissão. E ainda: Cristo não se glorificou a si mesmo para se tornar Sumo Sacerdote; mas Aquele que lhe disse: Tu és meu Filho; HOJE TE GEREI (Heb. v. 5). É por isso que Jesus recomenda a oração na solidão do seu quarto.

Esta é uma inferência muito clara de que, 1, Jesus era considerado apenas sob a luz de um sumo sacerdote, como Melquisedeque — outro avatar, ou encarnação de Cristo, segundo os Padres; e, 2, que o escritor pensava que Jesus se tornara Filho de Deus apenas no momento de sua iniciação pela água; portanto, que ele não nascera deus, nem fora gerado fisicamente por Ele. Esta oração secreta é apenas a paravidya do filósofo vedantino: Aquele que conhece sua alma (eu interior) retira-se diariamente para a região de Swarga (o reino celestial) em seu próprio coração, diz o BrihadAranyaka.

O filósofo vedantino reconhece o Atman, o eu espiritual, como o único e Supremo Deus. Roda da Lei, p. 54. Ísis sem Véu, Vol. II

original. O sangue gera fantasmas, e suas emanações fornecem a certos espíritos os materiais necessários para moldar suas aparências temporárias. O sangue, diz Levi, é a primeira encarnação do fluido universal; é a luz vital materializada. Seu nascimento é a mais maravilhosa de todas as maravilhas da natureza; vive apenas transformando-se perpetuamente, pois é o Proteu universal. O sangue emana de princípios onde não havia nenhum antes, e torna-se carne, ossos, cabelo, unhas... lágrimas e suor. Não pode ser aliado nem à corrupção nem à morte;

Todo iniciado da última hora tornava-se, pelo próprio fato de sua iniciação, um filho de Deus. Quando Máximo, o Efésio, iniciou o Imperador Juliano nos Mistérios Mitraicos, pronunciou como fórmula usual do rito o seguinte: Por este sangue, eu te lavo dos teus pecados. A Palavra do Altíssimo entrou em ti, e Seu Espírito doravante repousará sobre o RECÉM-NASCIDO, o agora-gerado do Deus Altíssimo.

"Tu és o filho de Mitra. Tu és o Filho de Deus", repetiram os discípulos após o batismo de Cristo. Quando a vida se vai, começa a decomposição; se você souber reanimá-la, infundir-lhe vida por uma nova magnetização de seus glóbulos, a vida retornará novamente. Quando Paulo sacudiu a víbora no fogo sem mais dano a si mesmo, o povo de Melita disse que ele era um deus (Atos xxviii.). "Ele é o filho de Deus, o Belo!" foi o termo usado pelos discípulos de Simão Mago, pois pensavam ter reconhecido o grande poder de Deus nele. A substância universal, com seu duplo movimento, é o grande arcano do ser; o sangue é o grande arcano da vida. O sangue, diz o hindu Ramatsariar, contém todos os misteriosos segredos da existência; nenhum ser vivo pode existir sem ele. Um homem não pode ter um deus que não seja limitado por suas próprias concepções. Quanto mais amplo o alcance de sua visão espiritual, mais poderoso será sua divindade. É profanar a grande obra do Criador comer sangue humano. Por sua vez, Moisés, seguindo a lei universal e tradicional, proíbe comer sangue. Mas onde podemos encontrar uma demonstração melhor d'Ele do que no próprio homem; nos poderes espirituais e divinos adormecidos em cada ser humano? A própria capacidade de imaginar a possibilidade de poderes taumatúrgicos é em si mesma evidência de que eles existem, diz o autor de Profecia. O crítico, assim como o cético, é geralmente inferior à pessoa ou ao assunto que está revisando e, portanto, dificilmente é uma testemunha competente. Se há falsificações, em algum lugar deve ter havido uma genuína. Os hierofantes de Baal faziam profundas incisões em todo o corpo e produziam aparições, objetivas e tangíveis, com seu próprio sangue. Paracelso escreve que com os vapores do sangue é-se capaz de invocar qualquer espírito que desejemos ver; pois com suas emanações ele construirá uma aparência, um corpo visível — mas isso é feitiçaria. A. Wilder, Profecia Antiga e Moderna. Ísis sem Véu, Vol. II.

Os seguidores da arte de evocar os espíritos dos mortos, bem como os de uma certa seita na Pérsia, muitos dos quais podem ser encontrados ao redor dos elementos, mas o seu modo certamente não era o dos assentamentos russos em TemerchanShoura e Derbent, nem o das feiticeiras tessálias.

têm os seus mistérios religiosos nos quais formam um grande círculo. Entre os Yakuts da Sibéria há uma tribo que habita as margens e gira em uma dança frenética.

Os seus templos estão em ruínas, nos próprios confins das regiões Transbaicais perto do rio, e eles adoram em grandes edifícios temporários, seguramente Vitema (Sibéria oriental), que pratica a feitiçaria como era conhecida nos dias das bruxas tessálias.

As suas crenças religiosas são curiosas como uma mistura de filosofia e superstição.

Eles têm um chefe ou deus supremo AijTaïon, que não criou, um ponto de exaltação furiosa, e ferem a si mesmos e aos outros até que suas vestes e a areia no chão fiquem ensopadas de sangue. Antes do fim do Mistério, todo homem tem um companheiro que gira com ele. Às vezes, os dançarinos espectrais têm cabelo na cabeça, o que os torna bem distintos de seus criadores inconscientes. Como nos foi solenemente prometido nunca divulgar os principais detalhes desta terrível cerimônia (que nos foi permitido testemunhar, mas apenas), temos três sóis e três luas, e o chão desta morada é formado de quatro lagos (os quatro pontos cardeais) de ar suave (éter), em vez de água.

Embora eles não ofereçam sacrifícios ao uma vez), devemos deixar o assunto.                                                 Divindade Suprema, pois ele não precisa de nenhum, eles tentam propiciar    Nos dias da antiguidade, as feiticeiras da Tessália acrescentavam                      tanto os deuses bons quanto os maus, que eles respectivamente denominam às vezes ao sangue de um cordeiro negro o de um infante, e                      os deuses brancos e os negros.

Eles fazem isso, porque nem por este meio evocavam as sombras.

Os sacerdotes foram ensinados                          das duas classes são bons ou maus através de mérito pessoal ou                                                                                    demérito.

Como todos estão sujeitos ao Supremo AijTaïon, e                                                                                    cada um tem que cumprir o dever que lhe foi atribuído desde a eternidade,  Enquanto em Petrovsk (Dhagestan, região do Cáucaso) tivemos a                                                                                    eles não são responsáveis nem pelo bem nem pelo mal que oportunidade de testemunhar outro tal mistério.

Foi devido à bondade do Príncipe Melikoff, o governador-geral de Dhagestan, vivendo             produzem neste mundo.

A razão dada pelos Yakuts para em TemerchanShoura, e especialmente do Príncipe Shamsoudine, o ex                 tais sacrifícios é muito curiosa.

Sacrifícios, dizem eles, ajudam cada reinante Shamchal de Tarchoff, um tártaro nativo, que durante o verão             classe de deuses a cumprir melhor sua missão, e assim de 1865 assistimos a esta cerimônia da distância segura de uma espécie de         agradar ao Supremo; e todo mortal que ajuda qualquer um dos camarote privado, construído sob o teto do edifício temporário.

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eles em cumprir seu dever deve, portanto, agradar ao                    além disso, tal ato os perturba; eles podem fazer sua Supremo também, pois ele terá ajudado a justiça a ser feita.

presença sentida, quando necessário, sem qualquer preparação e Como os deuses negros são designados para trazer doenças, males, e            cerimônias.

todos os tipos de calamidades para a humanidade, cada uma das quais é uma                        A evocação de sangue também é praticada, embora com um punição por alguma transgressão, os yakuts oferecem-lhes                propósito diferente, em várias partes da Bulgária e da Moldávia, sacrifícios sangrentos de animais; enquanto aos brancos fazem             especialmente em distritos próximos aos muçulmanos.

As oferendas puras, consistindo geralmente de um animal consagrado              opressões e escravidão temíveis a que esses infelizes a algum deus especial e tratado com grande cerimônia, como              cristãos têm sido submetidos por séculos tornou-os tornando-se sagrado.

Segundo suas ideias, as almas dos                mil vezes mais impressionáveis e, ao mesmo tempo, os mortos se tornam sombras e estão condenados a vagar na                     mais supersticiosos do que aqueles que vivem em países terra, até que certa mudança ocorra, seja para melhor ou                civilizados.

pior, o que os yakuts não pretendem explicar. A luz               Em todo sete de maio, os habitantes de cada cidade ou sombras, i.e., aquelas das pessoas boas, tornam-se os guardiões               vila moldo-valáquia e búlgara têm o que chamam de e protetores daqueles que amaram na terra; as sombras                a festa dos mortos. Após o pôr do sol, imensas multidões de escuras (as más) sempre buscam, ao contrário, ferir                 mulheres e homens, cada um com uma vela de cera acesa na aqueles que conheceram, incitando-os a crimes, atos perversos e              mão, dirigem-se aos locais de sepultamento e rezam sobre os túmulos de seus de outra forma prejudicando os mortais.

Além desses, como os antigos                amigos falecidos.

Caldeus, eles contam sete Sheitans divinos (demônios) ou                    Esta antiga e solene cerimônia, chamada deuses menores.

É durante os sacrifícios de sangue, que ocorrem               Trizna, é em toda parte uma reminiscência dos ritos cristãos à noite, que os yakuts invocam as sombras más ou escuras               primitivos, mas muito mais solene ainda, sob a escravidão para interrogá-las sobre o que podem fazer para deter suas               muçulmana.

calamidades.

Cada túmulo é provido de uma espécie de armário, com cerca de meio metro de altura, construído com quatro pedras e com portas duplas articuladas.

Esses armários contêm o que se chama a companhia de travessuras; portanto, o sangue é necessário, pois sem seus vapores os fantasmas não poderiam se tornar claramente visíveis e se tornariam, segundo suas ideias, ainda mais perigosos, pois o sugaríam das pessoas vivas por meio de sua transpiração. Quanto aos bons, sombras leves, não precisam ser invocados; os defuntos: a saber, algumas velas de cera, um pouco de óleo e uma lâmpada de barro, que é acesa nesse dia e arde por vinte e quatro horas.

Pessoas abastadas têm lâmpadas de prata ricamente cinzeladas e imagens adornadas de joias, que estão a salvo de ladrões, pois no cemitério os armários ficam até abertos. Tal é o pavor da população (muçulmana e cristã) da vingança dos mortos que um ladrão ousado o bastante para cometer qualquer assassinato jamais ousaria tocar na propriedade de um defunto — e alguns dizem — recorre à cerimônia de invocação.

Os búlgaros têm a crença de que todo sábado, e especialmente na véspera do Domingo de Páscoa, e até o dia da Trindade (cerca de sete semanas), as almas dos mortos descem à terra, algumas para implorar perdão daqueles vivos a quem haviam prejudicado; outras para proteger e se comunicar com seus entes queridos. Seguindo fielmente os ritos tradicionais de seus antepassados, os nativos, em cada sábado dessas sete semanas, mantêm acesas lâmpadas ou velas. Além disso, no sétimo dia de maio, eles encharcam os túmulos com vinho de uva e queimam incenso ao redor deles do pôr do sol ao nascer do sol.

Após fervorosas orações, repetidas com o rosto voltado para baixo sobre a sepultura, mais ou menos gotas de sangue são extraídas perto do seio esquerdo e deixadas escorrer sobre o túmulo. Isso dá força ao espírito invisível que paira ao redor para assumir, por alguns instantes, uma forma visível e sussurrar suas instruções ao teurgista cristão — se ele tiver alguma a oferecer, ou simplesmente abençoar o enlutado e então desaparecer novamente até o ano seguinte. Tão firmemente enraizada está essa crença que já ouvimos, em um caso de dificuldade familiar, alguém recorrer à cerimônia de invocação.

Não nos oferece isto um ponto de comparação com os chamados médiuns materializadores?

Ísis sem Véu, Vol. II

Com os habitantes das cidades, a cerimônia se limita a essas simples observâncias.

Com alguns dos rústicos, porém, o rito assume as proporções de uma evocação teúrgica.

Na véspera do Dia da Ascensão, as mulheres búlgaras acendem uma quantidade de velas e lâmpadas; os potes são colocados sobre tripés, e o incenso perfuma a atmosfera por milhas ao redor; enquanto espessas nuvens brancas de fumaça envolvem cada túmulo, como se um véu o tivesse separado dos outros.

Durante a noite, e até um pouco antes da meia-noite, em memória do falecido, conhecidos e um certo número de mendicantes são alimentados e recebem vinho e raki (aguardente de uva), e dinheiro é distribuído entre os pobres de acordo com os recursos dos parentes sobreviventes.

Quando a festa termina, os convidados se aproximam do túmulo e, dirigindo-se ao defunto pelo nome, agradecem-lhe pelos benefícios recebidos.

A mulher moldava apela à sua irmã para adiar toda decisão até a noite da Ascensão, quando seu pai morto poderia contar-lhes sua vontade e prazer pessoalmente; ao que a irmã consentiu tão simplesmente como se seu pai estivesse no quarto ao lado.

Que há segredos temíveis na natureza, bem se pode acreditar quando, como vimos no caso do Znachar russo, o feiticeiro não pode morrer até ter passado a palavra a outro, e os hierofantes da Magia Branca raramente o fazem. Parece que o temível poder da Palavra só poderia ser confiado a um homem de um certo distrito ou grupo de pessoas de cada vez.

Quando o Brahmâtma estava prestes a deixar de lado o fardo da existência física, ele transmitiu seu segredo ao seu sucessor, seja oralmente, seja por um escrito colocado em um cofre firmemente fechado que ia para as mãos deste último apenas.

Quando todos, exceto os parentes mais próximos, se vão, Moisés impõe as mãos sobre seu neófito, Josué, na... uma mulher, geralmente a mais idosa, permanece sozinha com as solidões de Nebo e desaparece para sempre.

Aarão inicia Eleazar no Monte Hor e morre.

Siddhartha Buda, Mesopotâmia.

Eles são chamados e conhecidos em toda parte como adoradores do diabo; e certamente não é por ignorância ou obscurecimento mental que eles estabeleceram o culto e uma intercomunicação regular com os mais baixos e mais maliciosos tanto dos elementais quanto dos elementários.

Como fogos de sinalização dos tempos antigos, que, acesos e extintos alternadamente em um topo de colina após outro, transmitiam inteligência ao longo de toda uma extensão de país, assim vemos uma longa linhagem de sábios desde o início da história até os nossos tempos comunicando a palavra de sabedoria aos seus sucessores diretos.

Passando de vidente a vidente, a Palavra brilha como relâmpago e, enquanto leva o iniciador para longe da vista humana para sempre, traz o novo iniciado à vista.

Ele está em uma briga aberta com Alá, dizem eles, mas uma reconciliação pode ocorrer entre os dois a qualquer dia; e aqueles que mostraram marcas de seu desrespeito ao negro agora podem sofrer por isso em algum tempo futuro e, assim, ter tanto Deus quanto o Diabo contra eles.

Isto é simplesmente uma política astuta que busca, enquanto isso, nações inteiras se matam em nome de propiciar sua majestade satânica, que não é outro senão o grande Tchernobog (o deus negro) dos VariagiRuss, os antigos russos idólatras antes dos dias de Vladimir — outra Palavra, um substituto vazio aceito literalmente por cada um, e mal interpretado por todos!

Encontramos poucas seitas que realmente praticam feitiçaria. Uma delas são os Yezidis, considerados por alguns um ramo dos Koords, embora acreditemos que erroneamente. Estes habitam principalmente as regiões montanhosas e desoladas da Turquia asiática, perto de Mosul, Armênia, e são encontrados até na Síria, e usam os Jakshas, espíritos aéreos, para transmitir suas orações e respeitos a Satanás, seu mestre, e os Afrites do Deserto. Durante suas reuniões de oração, eles dão as mãos e formam anéis imensos, com seu Sheik, ou um sacerdote oficiante no meio, que bate palmas e entoa cada verso em honra a Sheitan (Satanás). Então eles giram e saltam no ar.

Os Yezidis devem somar mais de 200.000 homens ao todo. As tribos que habitam o Paxalique de Bagdá e estão espalhadas pelas montanhas Sindjar são as mais perigosas, bem como as mais odiadas por suas práticas malignas. Seu Sheik principal vive constantemente perto do túmulo de seu profeta e reformador Adi, mas cada tribo escolhe seu próprio sheik entre os mais eruditos na arte negra. Este Adi ou Ad é um ancestral mítico deles, e simplesmente é, Adi — o Deus da sabedoria ou o Parsi Abad dos hindus, antropomorfizado e degenerado.

Como Wierus, o famoso demonógrafo do século XVI (que em sua Pseudomonarchia Dæmonum descreve e enumera uma corte infernal regular, que tem seus dignitários, príncipes, duques, nobres e oficiais), os Yezidis têm todo um panteão de demônios.

Isis Unveiled Vol. II

Quando o frenesi está no clímax, onde crianças humanas são sacrificadas e devoradas pelos adeptos (!!), eles frequentemente se ferem e se cortam com seus punhais, às vezes prestando o mesmo serviço aos seus vizinhos mais próximos.

Piron, um viajante francês, é citado extensamente, descrevendo uma cena das mais terríveis por ele testemunhada em Cuba, na casa de uma senhora que ele jamais suspeitaria de ter qualquer conexão com uma seita tão monstruosa.

Mas suas feridas não cicatrizam e se curam tão facilmente quanto no caso dos lamas e homens santos; pois com demasiada frequência eles se tornam vítimas dessas feridas autoinfligidas.

Uma garota branca e nua, enquanto dançava, atuava como sacerdotisa do vodu, levada ao frenesi por danças e encantamentos que se seguiam ao sacrifício de uma galinha branca e uma preta — e, brandindo seus punhais em alturas sem soltar as mãos — pois isso seria considerado um sacrilégio, e o encanto instantaneamente quebrado, eles bajulam e louvam Sheitan, e suplicam que ele se manifeste em suas obras por milagres. Como seus ritos são realizados principalmente durante a noite, não deixam de obter manifestações de vários caracteres, a menor das quais são enormes globos de fogo que assumem as formas dos animais mais grotescos.

Uma serpente, treinada para seu papel, e atuando ao som da música, enroscava-se nos membros da garota, seus movimentos estudados pelos devotos que dançavam ao redor ou ficavam observando suas contorções.

O espectador fugiu por fim, horrorizado, quando a pobre garota caiu contorcendo-se em um ataque epilético.

DEMORALIZAÇÃO DA ÍNDIA BRITÂNICA PELOS MISSIONÁRIOS CRISTÃOS

Lady Hester Stanhope, cujo nome foi por muitos anos um poder entre as fraternidades maçônicas do Oriente, diz-se que testemunhou pessoalmente várias dessas cerimônias yazidis.

Fomos informados por um Ockhal, da seita dos drusos, que após ter estado presente em uma das missas do Diabo dos Yezidis, como são chamadas, esta extraordinária senhora, tão notada por coragem pessoal e bravura ousada, desmaiou, e

Enquanto deplora tal estado de coisas nos países cristãos, o artigo católico em questão explica essa tenacidade pelos ritos religiosos ancestrais como evidência da depravação natural do coração humano, e faz um forte apelo por maior zelo por parte dos católicos.

Além de repetir a absurda ficção sobre devorar crianças, a escritora parece totalmente insensível ao fato de que a devoção à própria fé, que sobrevive a séculos da mais cruel e sangrenta perseguição, faz heróis e mártires de um povo, enquanto a sua conversão a qualquer outra fé os transformaria simplesmente em renegados.

Uma religião compulsória nunca pode gerar senão engano.

A resposta recebida pelo missionário Margil de alguns índios corrobora o truísmo acima.

A pergunta era: Como é que vocês são tão pagãos depois de terem sido cristãos por tanto tempo? A resposta foi: O que o senhor faria, padre, se inimigos da sua fé entrassem na sua terra? Não pegaria todos os seus livros, vestimentas e sinais de religião e se retiraria para as cavernas e montanhas mais secretas? É exatamente isso que os nossos sacerdotes, profetas, adivinhos e nagualistas têm feito até agora e ainda estão fazendo.

Tal resposta de um católico romano, questionado por um missionário da Igreja Grega ou Protestante, lhe renderia a coroa de santo no martirológio papal.

Pessoalmente, lamentamos dizer que todos os nossos esforços para testemunhar uma dessas performances falharam.

Um artigo recente em um jornal católico sobre Nagualismo e Vodu acusa o Haiti de ser o centro de sociedades secretas, com formas terríveis de iniciação e ritos sangrentos.

Apesar de repetir o absurdo, apesar do seu traje masculino habitual de emir, foi lembrada à vida e à saúde com a maior dificuldade.

Uma nação de bêbados.

E por pura ganância.

Beber é proibido pela religião tanto de hindus quanto de muçulmanos.

Mas... beber está se tornando cada vez mais prevalente a cada dia.

... O que o maldito tráfico de ópio, forçado à China pela ganância britânica, tem sido para aquele país infeliz, a venda governamental de bebidas alcoólicas provavelmente se tornará para a Índia.

Pois é um monopólio governamental, baseado em quase exatamente o mesmo modelo que o monopólio governamental do tabaco na Espanha.

... Os criados externos em famílias europeias geralmente acabam se tornando terríveis bêbados.

... Os criados internos geralmente detestam...

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Melhor bebendo, e são bem mais respeitáveis sob esse aspecto particular do que seus senhores e amos... todo mundo bebe... bispos, capelães, recém-importadas internas de colégios, e todos. Sim, essas são as bênçãos que a religião cristã moderna traz com suas Bíblias e Catecismos aos pobres pagãos. Rum e bastardia para o Hindustão; ópio para a China; rum e desordens vergonhosas para o Taiti; e, o pior de tudo, o exemplo de hipocrisia na religião, e um ceticismo prático e ateísmo que, já que parece ser bom o bastante para pessoas civilizadas, bem pode com o tempo ser considerado bom o bastante para aqueles que a teologia tantas vezes manteve sob um jugo muito pesado.

Por outro lado, tudo o que é nobre, espiritual, edificante, na antiga religião é negado, e até deliberadamente falsificado.

Consideremos Paulo, leiamos o pouco de original que dele restou nos escritos atribuídos a esse homem corajoso, honesto e sincero, e vejamos se alguém pode encontrar ali uma palavra que mostre que uma religião pagã pode arrancar de um Francisco Xavier tal tributo como ele presta aos japoneses, ao dizer que em virtude e probidade eles superavam todas as nações que ele jamais vira; do que um cristianismo cujo avanço sobre a face da terra varre nações aborígenes da existência como com um furacão de fogo. Doença, embriaguez e demoralização são os resultados imediatos da apostasia da fé de seus pais, e da conversão a uma religião de meras formas.

O que o cristianismo está fazendo pela Índia britânica, não precisamos recorrer a fontes hostis para investigar. O Capitão O'Grady, o ex-funcionário britânico, diz: O governo britânico está fazendo uma coisa vergonhosa ao transformar os nativos da Índia de uma raça sóbria em uma raça de bêbados.

Em menos de quatro meses, coletamos dos jornais diários quarenta e sete casos de crimes, variando de embriaguez a assassinato, cometidos por eclesiásticos somente nos Estados Unidos. Até o fim do ano, nossos correspondentes no Oriente terão fatos valiosos para contrabalançar as denúncias missionárias das faltas dos pagãos.

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Paulo queria dizer com a palavra Cristo algo mais do que o ideal abstrato da divindade pessoal que habita no homem. Pois para Paulo, Cristo não é uma pessoa, mas uma ideia encarnada. Se alguém está em Cristo, é uma nova criação, renasce, como após a iniciação, pois o Senhor é espírito — o espírito do homem. Paulo foi o único dos apóstolos que compreendeu o segredo das ideias subjacentes aos ensinamentos de Jesus, embora nunca o tivesse encontrado. Mas Paulo havia sido iniciado; e, decidido a inaugurar uma reforma nova e ampla, que abraçasse toda a humanidade, ele sinceramente colocou suas próprias doutrinas muito acima da sabedoria dos tempos, acima dos antigos Mistérios e da revelação final ao epopt.

Como o Professor A. Wilder diz em uma série de artigos capazes, não foi Jesus, mas Paulo quem foi o verdadeiro fundador do cristianismo. Os discípulos foram chamados cristãos primeiro em Antioquia, dizem os Atos dos Apóstolos. Homens como Ireneu, Epifânio e Eusébio transmitiram à posteridade uma reputação de falsidade e práticas desonestas; e o coração se enoja com a história dos que serviram a seu Deus com um ardor que nunca pode ser igualado pelo sectarismo cristão.

Que eles degeneraram tristemente desde os dias de seu profeta, não altera o caso, mas apenas prova mais a prevalência da matéria sobre o espírito em todo o mundo. Além disso, eles nunca degeneraram mais da fé primitiva do que os próprios cristãos. Por que, então, Jesus de Nazaré, um mil vezes mais elevado, nobre e moralmente mais grandioso do que Maomé, não deveria ser tão reverenciado pelos cristãos e seguido na prática, em vez de ser cegamente adorado em fé infrutífera como um deus, e ao mesmo tempo cultuado muito à maneira de certos budistas, que giram sua roda de orações? Isso prova bem que essa fé se tornou estéril, e não é mais digna do nome de cristianismo do que o fetichismo dos calmucos é da filosofia pregada por Buda, como ninguém duvida.

Não se suporia que tivéssemos a opinião, diz o Dr. Wilder, de que o cristianismo moderno é em algum grau idêntico à religião pregada por Paulo.

Falta-lhe a amplitude de seus crimes daquele período, escreve este autor, em um artigo recente.            visão, sua seriedade, sua percepção espiritual aguçada.

Tendo em mente, acrescenta ele, que quando os muçulmanos                     a marca das nações pelas quais é professado, exibe invadiram a Síria e a Ásia Menor pela primeira vez, eles eram                   tantas formas quantas são as raças.

É uma coisa na Itália e acolhidos pelos cristãos daquelas regiões como libertadores                    Espanha, mas difere amplamente na França, Alemanha, Holanda, da intolerável opressão das autoridades dominantes da                 Suécia, Grã-Bretanha, Rússia, Armênia, Curdistão, e da Igreja.                                                                 Abissínia.

Em comparação com os cultos precedentes, o    Maomé nunca foi, nem é agora, considerado um deus;                   mudança parece ser mais no nome do que no gênio.

Os homens ainda tinham sob o estímulo de seu nome milhões de muçulmanos têm                  ido para a cama pagãos e acordado cristãos.

Quanto ao Sermão                                                                              da Montanha, suas doutrinas conspícuas são mais ou menos                                                                              repudiadas por toda comunidade cristã de qualquer  Evolução, arte.

Paulo, o Fundador do Cristianismo.

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dimensões consideráveis.

Barbárie, opressão, cruéis                     relatado muitos fatos interessantes da religião siamesa.

punições, são tão comuns agora como nos dias do paganismo.

As observações do satírico francês são tão incisivas que vamos    O cristianismo de Pedro não existe mais; o de Paulo                citar suas palavras sobre o Salvador siamês — Sommona suplantou-o, e foi por sua vez amalgamado com o                   Cadom.

outras religiões mundiais.

Quando a humanidade for iluminada, ou os                  Por mais maravilhoso que pretendam o nascimento de seus bárbaros raças e famílias são suplantadas pelas de                   Salvador tenha sido, eles não deixam de lhe dar um pai e uma natureza e instintos mais nobres, as excelências ideais podem                   mãe. Sua mãe, cujo nome é encontrado em alguns de seus tornar-se realidades.

Balie (Páli?) livros, era chamado, como dizem, Maha MARIA. O Cristo de Paulo constituiu um enigma que suscitou o mais árduo esforço para ser resolvido, o que parece significar a grande Maria, pois Maha significa grande.

Seja como for, isso não deixa de dar atenção a algo mais do que o Jesus dos Evangelhos.

Paulo desconsiderou os missionários, e talvez tenha dado ocasião aos siameses de abandonarem inteiramente suas genealogias intermináveis. O autor do quarto Evangelho, ele próprio um gnóstico alexandrino, descreve Jesus como SommonaCadom, e que, tendo sido crucificado, ele era o que hoje se chamaria um espírito divino materializado.

Ele, aquele irmão perverso que eles atribuem a SommonaCadom, era o Logos, ou Primeira Emanação — o Metathron.

. . . O, sob o nome de Thevetat, e que eles relatam ser a mãe de Jesus, como a Princesa Maya, Danaé, ou talvez punida no Inferno, com uma punição que participa de Periktione, havia dado à luz, não a um filho do amor, mas a um divino algo de uma cruz.

. . . Os siameses esperam outro descendente.

Nenhum judeu de qualquer seita, nenhum apóstolo, nenhum dos primeiros crentes jamais promulgou tal ideia. Paulo trata de Cristo como uma personagem, e não como uma pessoa.

As sagradas lições de SommonaCadom, quero dizer, outro homem milagroso como ele, a quem já nomeavam Pronarote, e que dizem ter sido predito por Sommona.

Ele fez toda sorte de milagres.

. . . Ele, nas assembleias secretas, frequentemente personificava o bem divino e a verdade divina em forma humana, assaltado pelas paixões e apetites da humanidade, mas superior a eles; e esta doutrina, emergindo da cripta, foi apreendida pelos eclesiásticos e homens de mente rude como a da imaculada. Ele tinha dois discípulos, ambos de pé, um de cada lado de seu ídolo; um à direita e o outro à esquerda . . . o primeiro é chamado PraMagla, e o segundo Pra Scaribout.

. . . O pai de SommonaCadom era, segundo este mesmo livro balie, um Rei de Teve Lanca, isto é, um Rei do Ceilão.

concepção e encarnação divina. Encontramos em Gálatas iv. 4, o seguinte: Mas, quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei. No antigo livro, publicado em 1693 e escrito pelo Senhor de la Loubère, Embaixador Francês junto ao Rei do Sião, estão as trevas do paganismo! Mas os Livros Balie, sem data e sem o nome dos autores, não têm mais autoridade do que todas as tradições cuja origem é desconhecida. E, no entanto, descobrimos que essas pretensões — que poderiam parecer ridículas, não fossem tão fatais para milhões de nossos semelhantes, que apenas pedem para serem deixados em paz — foram plenamente apreciadas já no século XVII. A BÍBLIA MENOS AUTENTICADA DO QUE QUALQUER OUTRO LIVRO SAGRADO. Encontramos o mesmo espirituoso Senhor de la Loubère, sob o pretexto de piedosa simpatia, dando algumas instruções verdadeiramente curiosas às autoridades eclesiásticas em sua terra, que incorporam a própria alma do jesuitismo. Este último argumento é tão mal considerado quanto ingenuamente expresso. Não conhecemos nenhum livro no mundo inteiro menos autenticado quanto à data, nomes de autores ou tradição do que a nossa Bíblia cristã. Nessas circunstâncias, os siameses têm tanta razão em acreditar em seu milagroso SommonaCadom quanto os cristãos em seu milagrosamente nascido Salvador. Além disso, eles não têm melhor direito de impor sua religião aos siameses, ou a qualquer outro povo, contra a vontade deles. Do que eu disse sobre as opiniões dos orientais, ele observa, é fácil compreender quão difícil empreendimento é trazê-los para a religião cristã; e de que importância é que os missionários, que pregam o Evangelho no Oriente, compreendam perfeitamente os costumes e as crenças desses povos.

Pois assim como os apóstolos, por sua própria vontade, e em seu próprio país, onde vão sem serem convidados, e os primeiros cristãos, quando Deus sustentava sua pregação por meio de milagres, do que os chamados pagãos para compelir a França ou a Inglaterra a aceitar o budismo à ponta de espada. Um budista, mesmo na América livre-pensadora, correria diariamente o risco de ser linchado, mas isso não impede de forma alguma os missionários de abusarem da religião dos brâmanes, lamas e bonzos, publicamente em suas faces; e estes últimos nem sempre têm liberdade para responder-lhes.

Isto é denominado difundir a luz benéfica do cristianismo e da civilização sobre as trevas do paganismo. A data foi plenamente estabelecida para esses livros Pali em nosso próprio século; suficientemente, ao menos, para mostrar que eles existiam no Ceilão em 316 a.C., quando Mahinda, filho de Asoka, lá esteve (Ver Max Müller, Chips, etc., vol. i., sobre o budismo).

Uma Nova Relação Histórica do Reino de Sião, por M. de la Loubere, enviado da França ao Sião em 1687-8, cap. xxv., Londres; Diversas Observações a Serem Feitas na Pregação do Evangelho aos Orientais. O relatório do Sieur de la Loubère ao rei foi feito, como vemos, em 1687-8. Quão completamente sua proposição aos jesuítas, de suprimir e dissimular na pregação do cristianismo aos siameses, encontrou sua aprovação, é mostrado na passagem citada em outro lugar da Tese proposta pelos jesuítas de Caen (Thesis propugnata in regio Soc. Jes. Collegio, celeberrimae Academiae Cadomensis, die Veneris, 30 Jan., 1693), com o seguinte efeito: . . . nem os Padres da Sociedade de Jesus dissimulam quando adotam o instituto e o hábito dos Talapoins do Sião. Em cinco anos, o pequeno fermento dos embaixadores havia levedado o todo.

Ísis sem Véu, Vol. II.

Tantas maravilhas não descobriram de súbito à Europa; porquanto os siameses não creem, como os pagãos, todos os mistérios que adoramos, mas por muito tempo SommonaCadom pôde ocultar-lhes sua esposa e filhos, e os próprios catecúmenos, os Talapoins, para comer.

O conhecimento daquilo que poderia escandalizá-los; parece-me muito racional que os missionários, que não têm o dom dos milagres, não devam desde logo descobrir aos orientais todos os mistérios nem todas as práticas do Cristianismo.

Ao contrário, como os chineses são respeitosos para com seus pais, mesmo ao ponto do escrúpulo, não duvido que se o Evangelho lhes fosse imediatamente posto nas mãos, eles se escandalizariam com aquele trecho em que, quando alguns disseram a Jesus Cristo que sua mãe e seus irmãos o procuravam, ele respondeu de tal maneira que parece dar tão pouca importância a eles, que afetou não os conhecer.

Seria conveniente, por exemplo, se não me engano, não lhes pregar sem grande cautela o culto aos santos; e quanto ao conhecimento de Jesus Cristo, creio que seria necessário conduzi-los com prudência, por assim dizer, e não lhes falar do mistério da Encarnação senão depois de os ter convencido da existência de um Deus Criador.

Eles não ficariam menos ofendidos com aquelas outras palavras misteriosas que nosso divino Salvador dirigiu ao jovem que pedia tempo para ir enterrar seus pais: Deixai os mortos, disse ele, enterrar os mortos.

Pois que probabilidade há, para começar, de que os mortos... Todos sabem a dificuldade que os japoneses tiveram em persuadir os siameses a remover SommonaCadom, Pra Mogla e Pra Scaribout dos altares, para colocar Jesus Cristo, São Pedro e São Paulo em seu lugar? Seria, talvez, mais apropriado não lhes pregar Jesus Cristo crucificado, até que tenham primeiro compreendido que alguém pode ser infeliz e inocente; e que, pela regra recebida, mesmo entre eles, de que o inocente poderia carregar consigo os crimes do culpado, era necessário que um deus se tornasse homem, para que esse homem-deus, por uma vida laboriosa e uma morte vergonhosa, mas voluntária, satisfizesse por todos os pecados dos homens; mas antes de tudo seria necessário dar-lhes a verdadeira ideia de um Deus Criador e justamente provocado contra os homens.

A Eucaristia, depois disso, não escandalizará os siameses, como outrora escandalizou os pagãos. Esses exemplos são suficientes para mostrar com que precauções é necessário preparar as mentes dos orientais para pensar como nós, e não se ofender com a maioria dos artigos da fé cristã.

Que assim é, nosso século está descobrindo pouco a pouco. E o que, perguntamos, resta para pregar? Sem Salvador, sem... de fato, tudo isso pode ser fundado no erro.

Expiação, nenhuma crucificação pelo pecado humano, nenhum Evangelho, nenhuma danação eterna para lhes anunciar, e nenhum milagre para exibir — na espoliação geral do budismo para compor a nova religião cristã, não era de se esperar que um caráter tão ímpar como Gautama Buddha fosse deixado sem apropriação. Mas o que restava aos jesuítas para espalhar entre os siameses, senão o pó dos santuários pagãos com o qual cegar seus olhos? A sátira é realmente mordaz.

A moralidade à qual esses pobres pagãos são levados a aderir por sua fé ancestral é tão pura, que o cristianismo tem de ser despojado de toda marca distintiva antes que seus sacerdotes possam se aventurar a oferecê-la ao seu exame. Uma religião que não pode ser confiada ao escrutínio de um povo ingênuo, que é modelo de piedade filial, de honestidade nas relações, de profundo reverência a Deus e um horror instintivo a profanar Sua majestade, deve, de fato, ser frágil.

Era natural que, após tomar sua história lendária para preencher as lacunas deixadas na história fictícia de Jesus, após usar o que podiam do Natal, eles tomassem o homem Sakyamuni e o colocassem em seu calendário sob um pseudônimo. Isso eles realmente fizeram, e o Salvador hindu, a seu tempo, apareceu na lista dos santos como Josaphat, para fazer companhia àqueles mártires da religião, SS. Aura e Placida, Longinus e Amphibolus. Em Palermo há até uma igreja dedicada a Divo Josaphat.

Entre as vãs tentativas de escritores eclesiásticos posteriores para fixar a genealogia deste misterioso santo, a mais original foi fazê-lo Josué, filho de Num. Mas essas dificuldades insignificantes sendo finalmente...

Em um discurso de Hermes com Thoth, o primeiro diz: É impossível para o pensamento conceber corretamente a Deus. . . . Não se pode descrever, através de órgãos materiais, aquilo que é imaterial e eterno. . . . Uma é uma percepção do espírito, a outra uma realidade.

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O que pode ser percebido pelos nossos sentidos pode ser descrito em palavras; mas o que é incorpóreo, invisível, imaterial e sem forma não pode ser realizado através dos nossos sentidos comuns. Compreendo assim, ó Thoth, compreendo que Deus é inefável. Também pode ser encontrado no Speculum Historiale de Vincent de Beauvais, que foi escrito no século XIII. A primeira descoberta deve-se ao historiador de Couto, embora o Professor Müller credite o primeiro reconhecimento da identidade das duas histórias a M. Laboulaye, em 1859. O Coronel Yule nos diz que essas histórias de Barlaam e Josaphat são reconhecidas por Baronius e podem ser encontradas na p. 348 do Martirológio Romano, estabelecido por ordem do Papa Gregório XIII e revisado pela autoridade do Papa Urbano VIII, traduzido do latim para o inglês por G. K. da Sociedade de

Além disso, encontramos a história de Gautama copiada palavra por palavra dos livros sagrados budistas para a Legenda Áurea. Os nomes dos indivíduos são mudados, o lugar da ação, a Índia, permanece o mesmo — nas lendas cristãs como nas budistas. No Catecismo dos Parsis, conforme traduzido por M. Dadabhai Naoroji, lemos o seguinte: P. Qual é a forma do nosso Deus? R. Nosso Deus não tem rosto nem forma, cor nem figura, nem lugar fixo. Não há outro como Ele. Ele é Ele mesmo, uma glória tão singular que não podemos louvá-Lo ou descrevê-Lo; nem nossa mente pode compreendê-Lo. pois este São João, antes de se tornar um divino, ocupou um alto cargo na corte do Califa Abu Jáfar Almansur, onde provavelmente aprendeu a história e depois a adaptou às novas necessidades ortodoxas do Buda transformado em santo cristão.

Jesus. Tendo repetido a história plagiada, Diego de Couto, que parece relutar em abandonar sua curiosa noção de que Gautama era Josué, diz: "A este nome (Budão) os gentios de toda a Índia dedicaram grandes e soberbos pagodes."

Que quem duvida e quiser aprender a história, leia-a como foi dada pelo Coronel Yule.

Com referência a esta história, temos sido diligentes em inquirir se os antigos gentios daquelas partes tinham em seus escritos algum conhecimento de São Josafá, que foi convertido por Balaão, e que em sua lenda é representado como filho de um grande rei da Índia, e que teve exatamente a mesma educação, com todos os mesmos detalhes que são narrados sobre a vida do Budão.

Algumas das especulações cristãs e eclesiásticas parecem ter embaraçado até mesmo o Dominie Valentyn. Há alguns, escreve ele, que consideram este Budhum como um judeu sírio fugitivo; outros que o consideram um discípulo do Apóstolo Tomé; mas como, nesse caso, ele poderia ter nascido 622 anos antes de Cristo, deixo que eles expliquem.

Diego de Couto mantém a crença de que ele era certamente Josué, o que é ainda mais absurdo!

E como eu estava viajando na Ilha de Salsete, e fui ver aquela rara e admirável pagode, que chamamos de Pagode Canara (Cavernas Kanheri), feita em uma montanha, com muitos salões escavados em uma única rocha sólida, e perguntando a um velho sobre a obra, o que ele pensava sobre quem a havia feito, ele nos disse que sem dúvida a obra foi feita por ordem do pai de São Josafá para criá-lo em reclusão, como conta a história.

O romance religioso chamado A História de Barlaão e Josafá foi, por vários séculos, uma das obras mais populares na cristandade, diz o Coronel Yule. Foi traduzido para todas as principais línguas europeias, incluindo as línguas escandinavas e eslavas. . . . Esta história aparece pela primeira vez entre as obras de São João Damasceno, um teólogo do início do período.

E como informa sobre o oitavo século. Aqui reside, então, o segredo de sua origem,         que ele era filho de um grande rei na Índia, bem pode ser,                                                                           como acabamos de dizer, que ele fosse o Budâo, de quem eles  Contemporary Review, p. 588, julho de 1870.                              relatam tais maravilhas.  Livro de Marco Polo, vol.

ii., pp. 304, 306.  Ibid.

 Ibid.

 Dec., v., lib.

vi., cap.

2.

Ísis sem Véu, Vol. II

A lenda cristã é tomada, além disso, na maioria de seus                estranho que não aproveitaram a oportunidade quando detalhes, da tradição cingalesa.

É nesta ilha que           Kublai hesitava, em certa época, entre as quatro religiões originou-se a história do jovem Gautama rejeitando o trono de seu               do mundo, e, talvez pela eloquência de Marco pai, e os reis erguendo para ele um palácio suntuoso, no                Polo, favoreceu o cristianismo mais do que o maometismo, qual o mantinham meio prisioneiro, cercado por todas as                     o judaísmo ou o budismo.

Marco Polo e Ramusio, um de suas tentações da vida e da riqueza.

Marco Polo contou-a como a ouvira            seus intérpretes, dizem-nos por quê.

Parece que, infelizmente para dos cingaleses, e sua versão é agora considerada uma                   Roma, a embaixada do pai e do tio de Marco falhou, repetição fiel do que é dado nos diversos livros               porque Clemente IV. faleceu justamente naquela época.

budistas.

Como Marco ingenuamente expressa, Buda levou uma vida de                 Não houve Papa por vários meses para receber as amistosas tal austeridade e santidade, e guardou tão grande abstinência,                propostas de Kublai Khan; e assim os cem justamente como se tivesse sido um cristão.

De fato, acrescenta ele, se o tivesse         missionários cristãos por ele convidados não puderam ser enviados sido, ele teria sido um grande santo de nosso Senhor Jesus                ao Tibete e à Tartária.

Para aqueles que acreditam que há um Cristo, tão boa e pura foi a vida que ele levou. Para a piedosa e inteligente Divindade acima, que se preocupa com o bem-estar do nosso miserável mundinho, esse contratempo deve, em si mesmo, parecer uma prova bastante boa de que o Budismo deveria ter o melhor do Cristianismo. Talvez — quem sabe — o Papa Clemente tenha adoecido para salvar os budistas de caírem na idolatria do Catolicismo Romano? Do Budismo puro, a religião desses distritos degenerou em lamaísmo; mas este último, com todas as suas máculas — puramente formalistas e que pouco prejudicam a doutrina em si — está ainda muito acima do Catolicismo. O pobre Abade Huc logo descobriu isso por si mesmo. Ao avançar com sua caravana, ele escreve — todos nos repetiam que, à medida que avançássemos para o oeste, encontraríamos as doutrinas se tornando mais luminosas e sublimes. Lhasa era o grande foco de luz, cujos raios se enfraqueciam à medida que se difundiam. Um dia, ele deu a um lama tibetano um breve [relato]. Seu editor observa muito pertinentemente que Marco não é a única pessoa eminente que expressou essa visão da vida de Sakyamuni em tais palavras. E, por sua vez, o Prof. Max Müller diz: "E, qualquer que seja nossa opinião sobre a santidade dos santos, que aqueles que duvidam do direito de Buda a um lugar entre eles leiam a história de sua vida tal como é contada no cânon budista. Se ele viveu a vida que ali é descrita, poucos santos têm melhor direito ao título do que Buda; e ninguém, seja na Igreja Grega ou na Romana, precisa se envergonhar de ter prestado à sua memória a honra que foi destinada a São Josafá, o príncipe, o eremita e o santo." A Igreja Católica Romana nunca teve uma oportunidade tão boa de cristianizar toda a China, o Tibete e a Tartária como no século XIII, durante o reinado de Kublai Khan. Parece...

Isis Unveiled Vol II

resumo da doutrina cristã, que não lhe era de modo algum desconhecida [não nos admiramos disso], e ele até mesmo                                                                                 CONHECIMENTO DE QUÍMICA E FÍSICA sustentava que ela [o catolicismo] não diferia muito da fé dos grandes                                                                                 DEMONSTRADO PELOS MALABARISTAS INDIANOS lamas do Tibete.

. . . Estas palavras do                                                                               Podemos ridicularizar a prudência dos Khans; não podemos culpar o lama tibetano que nos surpreenderam não pouco, escreve o                                                                           por confiar piamente a decisão do missionário; a unidade de Deus, o mistério da Encarnação,                                                                           dilema intrigante à própria Providência.

Um de seus mais o dogma da presença real, apareceram-nos em sua crença.

. .                                                                           obstáculos intransponíveis para abraçar o cristianismo ele assim . A nova luz lançada sobre a religião de Buda induziu-nos                                                                           especifica a Marco: Vós vedes que os cristãos destas partes realmente a crer que encontraríamos entre os lamas do                                                                           são tão ignorantes que nada realizam e nada podem Tibete um sistema mais purificado. São estas palavras de elogio ao                                                                           realizar, enquanto vedes que os idólatras podem fazer tudo o que                                                                           lamaísmo, com as quais o livro de Huc abunda, que fizeram com que a sua lhes apraz, de tal modo que, quando me sento à mesa, as taças do                                                                           obra fosse colocada no Index em Roma, e ele próprio fosse meio do salão vêm até mim cheias de vinho ou outra bebida,                                                                           destituído do hábito.

sem que ninguém as toque, e eu bebo delas.

Quando questionado por que, já que ele mantinha a fé cristã como a melhor das religiões por ele protegidas, não se apegava a ela, a resposta dada por Kublai Khan é tão sugestiva quanto curiosa:

"Mas se eu me voltasse para a fé de Cristo e me tornasse cristão, então meus barões e outros que não se converteram diriam: O que te moveu a ser batizado? . . . Que poderes ou milagres testemunhaste da parte de Cristo? Sabes que os idólatras daqui dizem que suas maravilhas são realizadas pela santidade e poder de seus ídolos. Pois bem, eu não saberia que resposta dar, então eles apenas se confirmariam em seus erros, e os idólatras, que são adeptos de artes tão surpreendentes, facilmente provocariam minha morte."

Eles controlam as tempestades, fazendo-as passar em qualquer direção que lhes agrade, e realizam muitas outras maravilhas; enquanto, como sabeis, seus ídolos falam e lhes dão predições sobre quaisquer assuntos que escolherem.

"Mas agora ireis ao vosso Papa e lhe pedireis, em meu nome, que envie para cá cem homens hábeis em vossa lei; e se eles forem capazes de repreender as práticas dos idólatras face a face, e de provar-lhes que também sabem fazer tais coisas, mas não o farão, porque..."

Como hei de me tornar cristão? Há quatro profetas adorados e reverenciados por todo o mundo. Os cristãos dizem que seu Deus é Jesus Cristo; os sarracenos, Maomé; os judeus, Moisés; os idólatras, Sogomon Borkan (Sakyamuni Burkham, ou Buda), que foi o primeiro deus entre os ídolos; e eu adoro e presto respeito a todos os quatro, e rogo que aquele que entre eles é o maior no céu, em verdade, me ajude.

Travels in Tartary, etc., pp. 121, 122.

Isis Unveiled Vol. II

...o ápice da perfeição jamais alcançado em outros lugares nos anais do maravilhoso.

Que tais poderes não se devem apenas ao estudo, mas são realizados com a ajuda do Diabo e de outros espíritos malignos; porém são naturais a todo ser humano, agora está provado na Europa e na América pelos fenômenos do mesmerismo e do que se chama espiritualismo. Se a maioria dos viajantes estrangeiros e residentes na Índia Britânica está disposta a considerar tudo como hábil prestidigitação, o mesmo não ocorre com alguns europeus que tiveram a rara sorte de serem admitidos por trás do véu nos pagodes.

Certamente estes não ridicularizarão os ritos, nem subestimarão os fenômenos produzidos nas lojas secretas da Índia. O mahadthvassthanam dos pagodes (geralmente denominado goparam, a partir do sagrado portal piramidal pelo qual se entra nos edifícios) tem sido conhecido pelos europeus desde antes, embora apenas por um punhado de pessoas em todo o mundo.

Não sabemos se o prolífico Jacolliot foi alguma vez admitido em uma dessas lojas. É extremamente duvidoso, diríamos, a julgar por seus muitos contos fantásticos sobre o assunto. Seus vinte ou mais volumes sobre temas orientais são, de fato, um curioso conglomerado de verdade e ficção.

Que tais poderes não se devem apenas ao estudo, mas são realizados com a ajuda do Diabo e de outros espíritos malignos; porém são naturais a todo ser humano, agora está provado na Europa e na América pelos fenômenos do mesmerismo e do que se chama espiritualismo. Se a maioria dos viajantes estrangeiros e residentes na Índia Britânica está disposta a considerar tudo como hábil prestidigitação, o mesmo não ocorre com alguns europeus que tiveram a rara sorte de serem admitidos por trás do véu nos pagodes.

Certamente estes não ridicularizarão os ritos, nem subestimarão os fenômenos produzidos nas lojas secretas da Índia. O mahadthvassthanam dos pagodes (geralmente denominado goparam, a partir do sagrado portal piramidal pelo qual se entra nos edifícios) tem sido conhecido pelos europeus desde antes, embora apenas por um punhado de pessoas em todo o mundo.

Não sabemos se o prolífico Jacolliot foi alguma vez admitido em uma dessas lojas. É extremamente duvidoso, diríamos, a julgar por seus muitos contos fantásticos sobre o assunto. Seus vinte ou mais volumes sobre temas orientais são, de fato, um curioso conglomerado de verdade e ficção.

E se eles controlam os idólatras de tal forma que estes não terão poder para realizar tais coisas em sua presença, e quando testemunharmos isso, denunciaremos os idólatras e sua religião, e então receberei o batismo, e então todos os meus barões e chefes serão batizados também, e assim, no final, haverá mais cristãos aqui do que existem em vossa parte do mundo.

A proposta era justa.

Por que os cristãos não se aproveitaram dela? Diz-se que Moisés enfrentou tal provação diante do Faraó e saiu triunfante.

Para nossa mente, a lógica deste mongol não educado era irrespondível, sua intuição impecável.

Ele via bons resultados em todas as religiões e sentia que, fosse um homem budista, cristão, maometano ou judeu, seus poderes espirituais poderiam igualmente ser desenvolvidos, sua fé igualmente conduzi-lo à mais alta verdade. Tudo o que pedia antes de fazer uma escolha de credo para seu povo era a evidência sobre a qual basear a fé.

Eles contêm uma vasta quantidade de fatos sobre as tradições indianas, filosofia e cronologia, com visões bastante justas e corajosamente expressas.

Mas parece que o filósofo está mais familiarizado com alquimia, química e física do que qualquer academia europeia.

É como se dois homens estivessem unidos em sua autoria — um cuidadoso, sério, erudito, o outro um romancista francês sensacionalista e sensual, que julga os fatos não como são, mas como os imagina.

Suas traduções de Manu são admiráveis; sua habilidade polêmica é marcante; suas visões do nosso caso.

A ciência da psicologia alcançou ali um ponto de vista sobre a moral sacerdotal injusto e, no caso dos budistas, positivamente calunioso.

Mas em toda a série de volumes não há uma linha de leitura monótona; ele tem o olho do artista, a pena do poeta da natureza.

Ísis sem Véu, Vol. II

as imoralidades dos ritos místicos entre os brâmanes, os fakires dos pagodes, e até mesmo os budistas (!!) em tudo o que ele se faz figurar como um José.

De qualquer forma, é evidente que os brâmanes não lhe ensinaram segredos, pois, falando dos fakires e suas maravilhas, ele observa que, sob a direção de brâmanes iniciados, eles praticam, no recolhimento dos pagodes, as ciências ocultas.

Eles contêm uma vasta quantidade de fatos sobre as tradições indianas, filosofia e cronologia, com visões bastante justas e corajosamente expressas.

Mas parece que o filósofo está mais familiarizado com alquimia, química e física do que constantemente sendo sobreposto pelo romancista.

É como se dois homens estivessem unidos em sua autoria — um cuidadoso, sério, erudito, o outro um romancista francês sensacionalista e sensual, que julga os fatos não como são, mas como os imagina.

Suas traduções de Manu são admiráveis; sua habilidade polêmica é marcante; suas visões do nosso caso.

A ciência da psicologia alcançou ali um ponto de vista sobre a moral sacerdotal injusto e, no caso dos budistas, positivamente calunioso.

Mas em toda a série de volumes não há uma linha de leitura monótona; ele tem o olho do artista, a pena do poeta da natureza.

Livro de Ser Marco Polo, vol. ii., p. 340.

as imoralidades dos ritos místicos entre os brâmanes, os fakires dos pagodes, e até mesmo os budistas (!!) em tudo o que ele se faz figurar como um José.

De qualquer forma, é evidente que os brâmanes não lhe ensinaram segredos, pois, falando dos fakires e suas maravilhas, ele observa que, sob a direção de brâmanes iniciados, eles praticam, no recolhimento dos pagodes, as ciências ocultas.

As maravilhas psicológicas produzidas por alguns fakires do Hindustão meridional, e pelos shaberons e hobilhans do Tibete e da Mongólia, provam igualmente as nossas opiniões sobre o caso.

A única explicação que conseguimos obter sobre o assunto de um brâmane erudito, com quem mantínhamos os laços de mais estreita intimidade, foi esta: Você estudou a natureza física e obteve, através das leis da natureza, resultados maravilhosos — vapor, eletricidade, etc.; por vinte anos, os fakires, sob a direção de brâmanes iniciados, praticam as ciências ocultas no recolhimento dos pagodes.

Afastem-se e quebrem o encanto que o prende.

... E que ninguém se surpreenda com esta palavra, que parece abrir a porta do sobrenatural; pois há, nas ciências que os brâmanes chamam de ocultas, fenômenos tão extraordinários que desafiam toda investigação, mas não há um único que não possa ser explicado e que não esteja sujeito à lei natural. Sem dúvida, qualquer brâmane iniciado poderia, se quisesse, explicar todos os fenômenos.

Mas ele não o fará.

Enquanto isso, ainda temos de ver uma explicação, vinda dos melhores de nossos físicos, para até mesmo o mais trivial fenômeno oculto produzido por um fakir discípulo de uma pagode.

Contudo, esse inimigo intransigente do sacerdócio, das ordens monásticas e do clero de todas as religiões e de todas as terras — incluindo brâmanes, lamas e fakires — está tão impressionado com o contraste entre os cultos apoiados em fatos da Índia e as vãs pretensões do catolicismo, que, após descrever as terríveis autotorturas dos fakires, em uma explosão de honesta indignação, dá assim vazão aos seus sentimentos: No entanto, esses fakires, esses brâmanes mendicantes, ainda têm algo...

E que ninguém, por mil anos ou mais, tenha estudado as forças intelectuais, nos surpreendamos com esta palavra; pois descobrimos suas leis e obtemos, ao fazê-las agir sozinhas ou em conjunto com a matéria, fenômenos ainda mais surpreendentes do que os vossos.

Jacolliot deve ter ficado verdadeiramente estupefato com as maravilhas, pois diz: Vimos coisas tais que não se descrevem por medo de fazer os leitores duvidarem de nossa inteligência... mas ainda assim as vimos.

E verdadeiramente se compreende como, diante de tais fatos, o mundo antigo acreditou... em possessões do Diabo e em exorcismo.

Jacolliot diz que será bastante impraticável dar um relato dos fatos maravilhosos testemunhados por ele mesmo.

Mas acrescenta, com toda a veracidade, que baste dizer que, no que diz respeito ao magnetismo e ao espiritismo, a Europa ainda tem de balbuciar as primeiras letras do alfabeto, e que os brâmanes alcançaram, nesses dois departamentos do saber, resultados em termos de fenômenos verdadeiramente estupefantes.

Quando se veem essas manifestações estranhas, há algo de grandioso nelas: quando eles se flagelam, quando cuja força não se pode negar, sem compreender as leis que os brâmanes mantêm tão cuidadosamente ocultas, a mente fica sobrepujada de admiração, e sente-se que se deve correr — *Les Fils de Dieu, L'Inde Brahmanique*, p. 296.

*Ísis sem Véu*, Vol. II

— pedaços, o sangue escorre pelo chão.

Mas vós (mendicantes católicos), o que fazeis hoje? Vós, Frades Cinzentos, Capuchinhos, Franciscanos, que fingis de fakires, com vossas cordas nodosas, vossas pedras, vossos cilícios e vossas flagelações de água de rosas, vossos pés descalços e vossas mortificações cômicas — fanáticos sem fé, mártires sem torturas? Não tem alguém o direito de vos perguntar, se é para obedecer à lei de Deus que vos encerrais atrás de grossas muralhas, e assim escapais à lei do trabalho que pesa tão duramente sobre todos os outros homens? Primitivos... Fora, sois apenas mendigos!

Deixai-os passar — já dedicamos espaço demais a eles e à sua teologia conglomerada. Nós pesamos ambos na balança da história, da lógica, da verdade, e os achamos em falta.

Seu sistema gera ateísmo, niilismo, desespero e crime; seus sacerdotes e pregadores são incapazes de provar por obras o seu recebimento do poder divino.

Se tanto a Igreja quanto o sacerdote pudessem desaparecer da vista do mundo tão facilmente quanto seus nomes agora somem do olhar de nosso leitor, seria um dia feliz para a humanidade.

Conforme a ocasião exigia, reforçamos nosso argumento com descrições de alguns dos inúmeros fenômenos testemunhados por nós em diferentes partes do mundo. O espaço restante à nossa disposição será dedicado a assuntos semelhantes.

Tendo lançado uma base ao elucidar a filosofia dos fenômenos ocultos, parece oportuno ilustrar o tema com fatos que ocorreram sob nossos próprios olhos, e que podem ser verificados por qualquer viajante. Os povos primitivos desapareceram, mas a sabedoria primitiva sobrevive, e é alcançável por aqueles que quiserem, ousarem e puderem permanecer em silêncio.

Nova York e Londres poderiam então logo se tornar tão morais quanto uma cidade pagã não ocupada por cristãos; Paris ser mais limpa que a antiga Sodoma.

Quando católicos e protestantes estivessem tão plenamente convencidos quanto um budista ou brâmane de que cada um de seus crimes seria punido, e cada boa ação recompensada, eles poderiam gastar com seus próprios pagãos o que agora serve para dar aos missionários longos piqueniques, e para tornar o nome de cristão odiado e desprezado por todas as nações fora dos limites da cristandade.

Ísis sem Véu, Vol. II

O poder pertence àquele QUE SABE.